袁可立顿时上疏明当局：“李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣，倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待中国更置。奚至以臣篡君，以侄废伯，李倧之心不但无珲，且无中国，所当声罪致讨，以振王纲。”
在孔教思惟根深蒂固的朝鲜王朝，士大夫奉五伦为正论，视大明天子为君为父。
被废黜的光海君则被带到仁穆王前面前接管斥责，然后用石灰烧瞎双目，放逐于江华岛的乔桐。
此次见面后，袁可立的态度和缓了很多，更首要的环境是当时明与后金正用兵，明朝国力受限，客观上也不答应明朝在这件事情上太叫真。
三天后，军门袁可立访问了朝鲜国使团。使团“升自东阶再拜”，向袁可立“呈申文”递交国书。
此时的光海君仍然是朝鲜的君王，他的所作所为明显已经惹怒了我大明朝统统人。如果不是汗青已产生了偏移，光海君决不会如此美意的派出使团来大明朝见。
朝鲜人私行策动政变拔除一个合法且与明有交的君主，绝对是一件违逆不道的大事，是中国所不能接管的。
可朝鲜内政不稳，明显也不是本身喜好看到的统统动静，现在最好的体例就是让它的内政稳定下来，但是君王的人选要重新考虑。
在持续5年的交际纷争中，光海君完整被伶仃，群臣不分党派对光海君群起而攻之，乃至表示宁获咎光海君也不肯获咎明朝。光海君叛变大明，又与士大夫反目，同时落空这两股支撑朝鲜君王王权的力量，光海君的废黜已成定局。
是以即位后发起组建正规军队，但因为财务困难以及威胁到了士大夫本身的好处，遭到通盘反对），其“不背明，不怒金”的交际政策也能够制止朝鲜被烽火践踏，却违背了当时的支流思惟，是以被描述为：不义或邪论，至朝鲜王朝灭亡，也无人提出贰言。
朝鲜使团在当年六月十一日（庚午）一大早便来到登州城外的庙岛。军门袁可立表情很不好，顿时分付下去：“朝鲜来者勿许入水城门”，并号令对朝鲜船只“査访各船格军军火，要开数书给，军火则收贮船中，勿令带去”。
既然仁祖李倧的合法性得不到明朝当局的承认，朝鲜只好派出使团前去登州拜见登莱巡抚袁可立，祈求他代为转奏辨明原委，实际上在此之前关于此事袁可立起码已经12次做过汇报。
淑媛韩保香（生卒年不详）京师良民出身。仁祖归正时被逐出宫，以后，因宫里使唤的奴婢太少，仁烈王后将前朝无罪的宫人，召回宫廷，卖力打扫宫廷，而韩保香也在此中，后担负女官。
那么就让他来看看光海君的敌手汗青上的仁祖是如何样停止政变的。
屯田农幕，到处相望。商船战舰之抛泊近岸者，不知其数。”
大败派的李尔瞻、郑仁弘等被赐死。
登州城外的庙岛也透着勃勃朝气：“峰恋萦于，围抱摆布。其间沙汀横亘数十里，又有二岛浮出其外，若障空补缺者然。其他海峤之可望者无数，但晴而愈暗，不得瞭然耳。峰顶通望处，逐设烟墩。
闲来无事的朝鲜使团书状官李民宬对袁可立治下的登州水城门名胜还做了活泼描述：“水城门乃外北城舟楫出入之门也，粉郭耸峙，水漱城趾。飞阁据增厓，俯临沧海，实一胜槩也。”
卖力节制朝鲜的登莱巡抚袁可立第一个就表示了明白的反对定见：“看得废立之事，二百年来所未有者，一朝传闻，岂不骇异。”（李民宬《敬亭集》）。
在清朝再次入侵朝鲜（丙子胡乱）以后，于崇祯十年（1637）转移到南边的济州岛。崇祯十四年（1641年）七月朔日卒，享寿六十七。