有地的贵族们纷繁把本来租种他们地盘的农夫赶走，把能够养羊的地盘圈占起来，被赶削发园的农夫，则变成了无家可归的流浪者。这就是圈地活动。
当然，那天背的其他药材也不是完整没用，八千除了很故意机地用来掩人耳目外，还用甘草熬过后的汁水，给颠末浸礼后失了大部分膻味儿的羊毛进一步去味儿，同时还能让羊毛有点甘草的气味，滋扰那些别有用心之人的判定。
八千父子二人，自从穿过毛衣后，都不肯再穿回甚么皮袄和毡衣。
八千就只是偶然中发明了给羊毛脱脂的体例，至于拉丝成线，编织毛衣等等，满是他已故去的娘亲身行摸索出来，并传授于他的。
“你信不信，八千，只要宋婶儿她们学会纺线织衣的诀窍，用不了多久，你就再也赶不上她们了。”志文笑道。
而结果就是田间地头棉花和桑树的大量莳植，已经挤占了粮食作物的空间，号称“鱼米之乡”的江南，出产的粮食已经不能自足，需求从“湖广熟天下足”的两湖地区采办粮食。
如何将脱脂后的羊毛纺成线，织成毛衣，或是进一步纺成毛布，制成裁缝，对于聪明勤奋的大明人来讲，不是题目。
但在志文印象中，发财的是棉、丝纺织业，麻衣成品有，但程度并不抢先，而在后代铺天盖地的毛纺品，非论是粗成品毛衣，还是精成品毛呢，在这时都不见踪迹。
要说汉人不爱好毛织品，这可不建立，毛织品在美妙上不输丝绸，在保暖上则远超其他纺织品，除了夏季不适合穿戴外，春秋冬三季皆可。
当然了，以上这些环境志文并不清楚，但这并无毛病曾在后代颠末市场经济浸礼的他，灵敏地从中嗅到的机遇。
要说这是因为汉人羊养的少，从而羊毛也少形成的，现在的志文毫分歧意。
粮食另有很多，坐吃山空不是悠长之计，过了黄河，进入晋西，旱情虽有，可比陕北要好上很多，把用饭这一大事的但愿依托在“寻宝”找粮上并不实际。
当然，同一期间的大明，也呈现了本钱主义的抽芽，特别是长江中下流的江南地区，棉、麻、丝纺织业也获得了迅猛生长，已经呈现了很多超等大工坊，乃至说它们是工厂都不为过。
想到这里，志文反问道：“八千，织毛衣甚么的都不是关头，要论纺线织衣，你比得过宋婶儿她们吗？”
中国自古以来，纺织业就抢先其他地区，连一陆一海的两条对外商道，都被贯之以“丝绸之路”的名号。
本来男耕女织，是轮不到八千来学这些东西的，只是孙大夫医者不能自医，八千娘身染沉痾，自发不久于人间，既不忍这门技术失传，又不肯他父子二人穿不暖，这才逼着八千跟她学习。
在见地了八千如何一步步把羊毛变成后代影象中的毛线后，又颠末端几天的沉思熟虑，志辞认识到，八千的秘技――石灰水加中药芒硝，就能把沾在羊毛上的羊脂洗去――才是关头。
“我们合计合计，再加点甚么药材出来，既不影响结果，又能够掩人耳目，最好还能把人给带歪了。”
“倒也是。”八千寂然承认，“我可真笨，娘手把手地教了我好长时候，我才勉强学会的。”
“我信！”八千诚恳承认，“那最关头的是甚么呢？”
志文凑到八千耳边，悄悄说了几句话后，接着轻声说道：“记着了，今后今后你再也不晓得这个关头步调，不管何人问你，都说只要我晓得。”
这一起避祸下来，和小捷发掘了很多的羊毛、羊皮和羊毡，可见羊的数量不成题目。