“倒也是。”八千寂然承认，“我可真笨，娘手把手地教了我好长时候，我才勉强学会的。”
在见地了八千如何一步步把羊毛变成后代影象中的毛线后，又颠末端几天的沉思熟虑，志辞认识到，八千的秘技――石灰水加中药芒硝，就能把沾在羊毛上的羊脂洗去――才是关头。
想到这里，志文反问道：“八千，织毛衣甚么的都不是关头，要论纺线织衣，你比得过宋婶儿她们吗？”
它能把硬梆梆能扎人的羊毛变得如丝般顺滑，从而为羊毛进一步精加工供应前提。
中国自古以来，纺织业就抢先其他地区，连一陆一海的两条对外商道，都被贯之以“丝绸之路”的名号。
志文凑到八千耳边，悄悄说了几句话后，接着轻声说道：“记着了，今后今后你再也不晓得这个关头步调，不管何人问你，都说只要我晓得。”
而结果就是田间地头棉花和桑树的大量莳植，已经挤占了粮食作物的空间，号称“鱼米之乡”的江南，出产的粮食已经不能自足，需求从“湖广熟天下足”的两湖地区采办粮食。
如何将脱脂后的羊毛纺成线，织成毛衣，或是进一步纺成毛布，制成裁缝，对于聪明勤奋的大明人来讲，不是题目。
而毛纺织业的生长，使得英国羊毛的需求量大增，除了满足海内的需求而外，还要满足外洋的羊毛需求，羊毛代价猛涨，与传统农业比拟，养羊就变得越来越无益可图。
但在志文印象中，发财的是棉、丝纺织业，麻衣成品有，但程度并不抢先，而在后代铺天盖地的毛纺品，非论是粗成品毛衣，还是精成品毛呢，在这时都不见踪迹。
要说这是因为汉人羊养的少，从而羊毛也少形成的，现在的志文毫分歧意。
这一起避祸下来，和小捷发掘了很多的羊毛、羊皮和羊毡，可见羊的数量不成题目。
“羊吃人”的圈地活动为地主贵族攫取了巨额利润，使之变成了资产阶层化的新贵族阶层。而多量农夫被赶削发园，成为两手空空的流浪者。为了保存，他们不得不靠出售劳动力为生，成为了英国本钱主义生长的便宜劳动力。是以，“羊吃人”能够说是英国本钱原始堆集的首要体例之一。
有地的贵族们纷繁把本来租种他们地盘的农夫赶走，把能够养羊的地盘圈占起来，被赶削发园的农夫，则变成了无家可归的流浪者。这就是圈地活动。
至于这羊在大明会不会吃人，志文倒是顾不得了，先处理这两千人的保存题目吧。
八千父子二人，自从穿过毛衣后，都不肯再穿回甚么皮袄和毡衣。