2.18子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在此中矣。”
11.21子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”
6.22樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
7.11子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行全军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
孝服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。
1.11子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
6.16子曰:“不有祝鲩之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”
3.12祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
10.2朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也,与与如也。”
7.13子之所慎:齐、战、疾。
11.18柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
4.11子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
7.27子钓而不纲,弋不射宿。
2.11子曰:“温故而知新,可觉得师矣。”
8.21子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而极力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”
6.7子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉罢了矣。”
5.9子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”
4.5子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,冒昧必因而,颠沛必因而。”
8.13子曰:“坚信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”
8.5曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝处置于斯矣。”
1、3子曰:“巧舌令色,鲜矣仁!”
6.15子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”
1.13有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远热诚也。因不失其亲,亦可宗也。”
9.18子曰:“吾未见好德如好色者也。”
9.27子曰:“衣敝緼袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路毕生诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”
6.30子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
3.8子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素觉得绚兮。’何谓也?”子曰:“绘过后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
8.18子曰:“巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不与焉!”
4.15子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕罢了矣。”