2．18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
11．21子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
6．22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
7．11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行全军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孝服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
1．11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
6．16子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”
3．12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
10．2朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”
7．13子之所慎：齐、战、疾。
11．18柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
4．11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
7．27子钓而不纲，弋不射宿。
2．11子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
8．21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而极力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
6．7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉罢了矣。”
5．9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
4．5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
8．13子曰：“坚信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
8．5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝处置于斯矣。”
1、3子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
6．15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
1．13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
9．18子曰：“吾未见好德如好色者也。”
9．27子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路毕生诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
6．30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
3．8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
8．18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”
4．15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”