紫柏禅师全称径山紫柏悲观真可禅师，俗姓沈，江苏吴江滩缺人。真可禅师少时脾气雄猛，卓尔不群，坐若熊蹲，行如象步。十七岁时，欲建功名，辞亲仗剑远游。一日，行至姑苏阊门，忽遇大雨，不能进步。当时，虎丘僧明觉禅师在姑苏办事，偶尔见到他，壮其伟岸，知是法器，遂以伞蔽之，并聘请真可禅师同归虎丘云岩寺，共进晚餐。那天早晨，真可禅师闻声寺僧唱诵八十八佛名，心大开悦，即将腰间所缠十余金，赠给明觉禅师，并要求削发。明觉禅师遂予削发。
青衣女子倒提宝剑，正颜朝禅房双手抱拳道：“佛法贵为正法，不生不灭不垢不净不增不减，没法被报酬所粉碎。为何佛教在当今之世不如玄门，特别是本朝经历窜改陵夷，几至销声匿迹。”
“阿弥陀佛！”禅房内传出一声佛号，“女施主大缪！儒、释、道三教，儒家倡导遵礼守法，民为贵，社稷次之，君为轻；佛家讲究众生划一；道家讲究修持摄生之学、崇尚天然、平静有为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《品德经》而发。故玄门以道为信奉核心，停止修道来完美自我和兼善别人。实在三者皆以修身、齐家、善待百姓为主旨！”
青衣女子一身劲衣打扮，显得甚是洁净利索，她头上蒙纱看不清脸孔，手中提着一柄宝剑，身材高挑。一看便是江湖中人。
青衣女子面纱微颤，当即双手抱拳恭声道：“大师不愧为当世得道高僧！敢问大师如何对待白莲圣教？”
晋霖寺方丈清因闻听巡抚大人进寺上香，赶紧率众僧驱逐，待众僧进入大雄宝殿，只见张巡抚及一男一女三人已上完香。
李壹闻言心中暗道，这位紫柏大师是在考较我，秦亡于胡亥，隋亡于杨广。秦、隋两朝皆二世而亡。两个朝代有个共同点就是：实施的暴政一日甚过一日，老百姓没有活路，纷繁拿起兵器，策动叛逆，各处豪强、官吏也都乘机造反，把持一方。秦败与汉，而隋败与李唐。究其败亡之因，不过是滥用民力、骄奢淫逸，乃至民不聊生。故而天下皆反。
“大人忒谦了！”李壹沉浸在心旷神怡的感受中，笑问：“敢问大人，这太原城可有甚么好去处？”
青衣女子轻视的“嗤”地一笑，一甩剑穗道：“李壹？我的名字你不问也罢，刚才远远闻声你侃侃而谈，言语间似有几分事理，我且问你但是科道出身？”
“不知巡抚大人驾临敝寺，有失远迎，还乞恕罪！”清因上前双手合什打号召。
紫柏大师一篇弘论让在世人无不心悦诚服，李壹暗忖：公然是得道高僧，对待凡尘之事竟如此通透。
“晚生（小女）见过大师！”李壹、永淳赶紧拱手见礼道。
“张大人！”永淳笑道：“置身于这园中，恍然有江南水乡之感。好一处高雅的世外桃源！”
一念及此，李壹一振长衫，拱手朝禅房内朗声道：“大师容禀，刘邦斩白蛇、代汉者当涂高也、三马食槽、西晋之牛继马后、昌明以后有二君、南楚之众驹争槽、及至当朝太祖建国之石人一只眼、挑动黄河天下反，这些历朝历代的谶语无不阐述了一个究竟，那就是上位者好大喜功、骄奢淫逸、滥用民力皆会亡国。实在天下百姓的要求很低，仅求一日三餐、衣能裹体便可。恰好这些自作聪明的帝王们却都忽视了这些，至于这些谶语只不过是造反者号令百姓的东西，依鄙人看来并无多粗心义！”
“见便是不见，不见便是见。”只听禅房内的声音持续道：“如有缘天然相见，无缘亦是白见。敢问李公子对‘亡秦者胡也’、‘杨柳谢、李花荣’这两句谶语如何看？”