毕竟是本土的教派，道藏典范中的行文体例，都是按中原传统的套路来的，若不是布道的体例有点题目，以及各路蛮族的多次犯境，玄门本来应当远在佛教之上的。
“那共济社！”普正眼中精光一闪。
虽说会场别出机杼的设在了西湖之上，但演出者毕竟是住在城里的。实在，演出者盛装出城的过程，也是演出的一部分，算是大餐之前的开胃菜了。
“方才点过卯，除了最后才到的阿谁紫阳观以外，其他的七十一家都到了，大人，您看要不要再等等？”
原则上，此次大会是不会排名次，定胜负的。不过，谁出的风头更大，天然会成为话题的中间，成为实际的赢家。
在他们身后，是庞大的仪仗步队。
包含紫阳观在内，不管哪家道派赢了，对熊荣来讲都无所谓，归正张阁老也没交代要本身这边照拂小羽士，同时，他跟谢家也不是一起人。
他真是很想不通，李恭川如许的夺目人，如何会看不出内里的题目呢？想到这些，他的表情愈发的沉闷了。
“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。大难垂慈济，大千甘露门……”
“回大人，下官是布政司经历萧统。”
步队中有手持提炉、灯笼、水陆灯、宝盖、开道锣、开道旗的僧众，有持幡、灯、香、果、花的斋主、功德主和信众，大声齐唱“南无阿弥陀佛”的佛号，顺次前行。
不过，如果他们重视到熊荣的神采，表情就不会这么好了。
如果和尚真的赢了，那乐子可就大了，王建兴这个始作俑者当然要不利，他和李崧祥这两个跟风的一样逃不掉。
金山寺的普正、普禅法师、宝光寺的妙慧法师、文殊院的慧果法师、高旻寺理体例师，身着金斓法衣，手拿九锡禅杖，走在步队的最火线。
除了被架空在外的刘同寿以外，其他的与会者也分红了两处。羽士们比较随便，多数都住在了驿馆，住不下的就在周边找个堆栈，或者由衙门调和些大户人家做安排；和尚就比较讲究了，他们宁肯去城里的几座庙内里挤着，也要端出方外之人的架式。
“嗯，就是你了，本官有要事待办，你代本官在此主持，统统变乱，须慎重判定，如有差池，本官唯你是问！”说罢，他一甩袖子，走了。只留下那萧经历目瞪口呆的站在原地。
“师兄是说……”
“是，大人。”
主持这类盛究竟在是功德，不过现在朝中各方权势斗得正紧，跟宗教沾上边，就有能够被视为谄上邀宠。他倒不怕被被人视为臣体有亏，归正满朝高低，也没谁敢揪着皇上斋醮的事不放了，当年权倾朝野的杨一清如何倒的？还不是为了这点破事儿？
“你是何人？”熊荣本年方才履任，衙门里的属吏还认不全，起码面前此人他就没见过。
实在，这四大名寺都是佛门禅宗，并不善于戏法，而是更善于用言辞鼓动听心，招揽信众。但既然有了这么个好机遇，他们是不管如何也不肯意放弃的，只能赶鸭子上架，硬着头皮拼一把了。
皇上固然喜好神神鬼鬼那套东西，但他却不是博爱型的，他只喜好羽士，对和尚一贯不待见。嘉靖八年的时候，都城曾经展开过一次阵容浩大的灭佛行动，将京中的寺院一扫而空，仅佛骨、佛牙及法器就收缴并焚毁了一万三千斤！