顺着这个题目，作者先是说，按现在的说法，所谓君子，既所谓读书人，读书人读书明礼，知礼天然就成了君子。
不过，大多数人都没有重视到，在很多报纸的某个角落里的一篇文章的存在，这是一篇看上去很端方的文章，但是你如果细心去读，才会发明此中的猫腻，这篇文章叫君子论，文章的题目仿佛也看不出甚么猫腻，如果持续往下读，才会发明里头的离经叛道之处。
而京师的群情，跟着报纸在各地的行销，很快就涉及到了各省，天下的三教九流，现在竟都是同仇敌忾，锋芒直指宁王。
文章的背后，则是奉告大师，士人如果明理，则为君子，商贾如果明理，又何尝不是君子，士人有好坏，商贾也有吵嘴，以士人之优而一概以为士报酬君子，而以商贾之坏来鉴定商贾无德，这明显是弊端的，大错特错。
在文章的开篇，作者先是提出了一个题目，何谓君子？
实在朱夫子设想不到，平叛期近，朝廷的亲信大患该当是在江西，但是柳乘风为何要暗渡陈仓，挑选这个机会闹出这幺蛾子出来。不过既然事情到了这一步，廉国公既然挑选了他，他也只能硬着头皮持续走下去。
各报的统统头版，几近毫无例外埠选准了一个目标。宁王……
到了最后，孔贤人他白叟家又不免要站出来，话说这孔贤人就是任人打扮的小女人，说东是他，说西也是他，他一辈子说了这么多话，做了这么多事，想从他的话语和事迹中找出对本身无益的证据可谓信手捏来，明显这个文章的作者深谙此道，他又开端颁发群情了，说是孔贤人并没有说过士农工商的话，商贾聚财，利于国度，又为甚么必然深受轻视？而士人一样是为国度效力，与工人、农夫、贩子并无甚么分歧，为何又高高在上？
如统统的文章一样，既然要找论据，就开端引经据典了，秦桧也是读书人，并且书读得好，那么他是君子吗？明显……秦桧不是君子，是民贼。但是有一个如许的人，他是君子吗？
这里头的动静是颠末端当真甄选的，毫不是纯真的胡编乱造这么简朴，比如每份报纸里都按照读者的分歧停止一些点窜。比如专门卖给读书人的报纸，首要登载的是宁王并吞乡绅地盘，轻视读书人的动静。而读者为商贾居多的报纸则是历数宁王如何阻扰贸易生长，乃至让人化为盗贼，劫夺商户的秘闻。而对大多数凡夫俗子的报纸，则逼迫百姓的文章更多一些。
头版是朝廷的正式公文，不过是奉告大师，宁王罪孽太大。人神共愤，现在朝廷已经筹算加罪于他，如果他敢谋反，数十万王师能够瞬息摆设，朝发夕至。一举直捣南昌府，令他灰飞烟灭。
但是在古时，有个叫弦高的郑国贩子，他是不是君子？弦高何许人也，他虽是个平常的贩子，但是得知秦国欲出兵灭郑，弦高听罢，不但没有服从朋友的劝说举家分开郑国，反而是挺身而出，向人说：“我父母之邦，就要碰到战乱的灾害，没传闻也就算了，现在传闻了而不设法救济，我小我反而逃窜，万一家属父老兄弟灭亡了，我今后有甚么脸面回故里呢？”