在这篇文章之下另有一篇文章，说的是三皇五帝时的典故，三皇五帝期间，底子就没有士农之分，贤者便是君子，佞者就是小人，孔贤人推许的是三皇五帝的承平乱世，而后代的人倒是牵强附会，曲解贤人之意如此。
刘健从朝晨到现在，一向都在看比来的几分报纸，连他如许沉稳的性子也终究忍不住一把将报纸拍在了案牍上，随即冷冷一笑道：“又是他，又是他捣的鬼，他这是趁火打劫，哼，甚么建议局，老夫现在算是明白了！”
实在这个学说底子就是工商的打击而演变而生的，比如他们的子民划一思惟，大要上是鼓吹天下人统统划一，实在却旨在晋升商贾的政治职位。而所谓的伉俪划一，也并非只是倡导所谓的女权，而是因为都会用工越来越多，固然女工已经呈现，但是在传统思惟之下，仍然不能满足大范围用工的需求，争夺伉俪划一，为女人争夺职位，其目标只要一个，将女人从家庭的束缚中摆脱出来，增加都会用工。
但是当明学呈现，竟是获得了这些人地认同。
两篇文章如果连在一起看，作者的企图已经昭然若揭。
在第二篇文章当中有这么一句，叫做副本清源、崇古明理。这八个字，几近是两篇文章的中间思惟，目标直指现在的理学，副本清源就是说现存的儒家底子就是弊端的，是以必须改正，重新去学习孔贤人的思惟，至于崇古，天然是打着三皇五帝的门面重新去了解孔贤人的思惟，只要如许，才气明白真正的大道。天下才气大治。
当日，叫骂宁王的声音和叫骂这明学的声音就络绎不断起来，更有很多人纷繁行动，提起了纸笔开端写抨击的文章，筹算完整把这泥流死死压下去。
整片文章的主旨说来讲去只要一个，就是划一，士农工商尽皆划一。
也有一些动静通达之人晓得，其实在京师、江南等地，秉承这个学说的人已经呈现。特别是江南那边的一座松江书院，更是这些人的堆积点，这个学说临时能够称之为明学，一个明字。挑衅意味也是很浓的，明有着看破的意义，也就是说，别人都在浑浑噩噩，唯独他们看明白了事情的本来脸孔，别人都是蠢材，只要他们寻求到了大道。
这类学说只是在暗里里传播，不过却有几个代表性的人物，此中最闻名的就是朱学仁，这个被人称作朱夫子的大儒。
这文章终究被人发明。随后在读书人中传播出来，因而言论一时哗然。无数人叫骂不已，大师读了半辈子的书，现在你却说现在所读的书底子就是弊端，这是甚么事理？的确就是大逆不道。
这件事已经闹得越来越大，乃至于统统的读书人参与了此中，不得不说的是，报纸大肆的刊载明学的文章，倒是让相称一部分读书人有了一种认同。
报纸一出，又是满城哗然，见过胆小的，却没有见过这么胆小的，但是话又说返来，女娲是不是三皇，在古籍当中一向有争议，但是不管是谁，也无可否定女娲的崇高性，夫为妻纲，这么说来，连女娲也是别人的从属品吗？
这几近等因而向世人大声宣布，要一举将理学颠覆，将现存的四书释义十足打倒。
实在大明朝到了现在，学术也垂垂开放，乃至于出了很多的流派，理学固然占着主导职位，可谓一些处所的流派也垂垂的昂首，大师固然争辩，却还没有到不死不休的境地，但是现在呢？现在倒是大大分歧了，因为其他的流派，更像是理学开散出去的枝叶，固然在很多细枝末节上有所分歧，但是理学的一些根基纲领却还是没有摆荡的，但是这明学就分歧了，明学对理学，底子就是一场反动，一场颠覆性的反动！