内阁这边现在也是一阵错愕，想不到在这个节骨眼上，竟然呈现了这么一件毒手的事。
这几近等因而向世人大声宣布，要一举将理学颠覆，将现存的四书释义十足打倒。
这个故事说的是女娲补天的故事，并且笔墨考据极多，直接指出，女娲便是三皇之一，在这一点上，明学拿出了《斗枢》、《元命苞》等纬书来作为左证，也就是说，女娲是三皇之一，而现在人们推许的三皇竟是有一个女性，这是甚么意义？你们理学说女子是从属品，那么是不是女娲皇也是从属品？孔贤人推许三皇五帝，说这是极乐乱世，你们却曲解经义，说孔贤人轻视女子，这不是倒置吵嘴又是甚么？
要晓得，商贾都是有钱人，他们的后辈也是读过书的，再加上很多读书人垂垂参与贸易活动，明学也就开端垂垂被人接管起来。
这件事已经闹得越来越大，乃至于统统的读书人参与了此中，不得不说的是，报纸大肆的刊载明学的文章，倒是让相称一部分读书人有了一种认同。
这清楚就是玩笔墨游戏，打着贤人和三皇五帝的名义戳大师的心窝子，是可忍孰不成忍。
第二篇文章是总纲领，第一篇文章是确认抨击的方向。
但是当明学呈现，竟是获得了这些人地认同。
社会已经产生了狠恶的窜改，本来很多赖以保存的学术根本也已经大大分歧，乡绅文明没有了乡绅的依托，使得相称一部分的读书人堕入浑沌苍茫当中，说穿了，就是书里的内容和实际中所见所闻已经大不一样，一些读书人明显感受不太对劲，但是却老是想不出不对劲在那里。
而之以是他们在工商富强的处所垂垂扩大影响，也是因为这些富庶的地区赐与了他们滋长抽芽的泥土。
明学的人在大明的读书人并不占多数，不过他们首要活动的地区，多是在廉州、江南、京师、南北通州等富庶之地，他们的学说。几近与理学完整背道而驰，理学崇尚士农工商，他们以为子民划一，理学以为夫为妻纲，他们以为伉俪划一，理学崇仁，他们却以义为先导，以为仁有范围，而义才是浩大潮流。唯有秉承正念，心胸公理，才是君子，一味求仁，依托仁德去管理国度，不过是缘木求鱼。
实在这个学说底子就是工商的打击而演变而生的，比如他们的子民划一思惟，大要上是鼓吹天下人统统划一，实在却旨在晋升商贾的政治职位。而所谓的伉俪划一，也并非只是倡导所谓的女权，而是因为都会用工越来越多，固然女工已经呈现，但是在传统思惟之下，仍然不能满足大范围用工的需求，争夺伉俪划一，为女人争夺职位，其目标只要一个，将女人从家庭的束缚中摆脱出来，增加都会用工。
而次日的报纸里头也同时刊载了一篇明学的文章，文章既不骂人，也不说教，而是讲故事。
所谓的明学，实在所代表的不过的是一些与工商垂垂融会在一起的读书人，他们垂垂对商贾抱有了好感，并且好处与商贸垂垂交叉在一起，是以为这个新兴的阶层，或者说为本身争夺职位。
两篇文章如果连在一起看，作者的企图已经昭然若揭。
在第二篇文章当中有这么一句，叫做副本清源、崇古明理。这八个字，几近是两篇文章的中间思惟，目标直指现在的理学，副本清源就是说现存的儒家底子就是弊端的，是以必须改正，重新去学习孔贤人的思惟，至于崇古，天然是打着三皇五帝的门面重新去了解孔贤人的思惟，只要如许，才气明白真正的大道。天下才气大治。
各家的报馆一日之间便收到了无数的文章，都是要求刊载他们的文章的，他们那里晓得，这些文章送到了建议局考核，倒是有一些文章通过了，次日朝晨的时候，文章登了出来，统统人一看，这些文章都是叫骂的，并且叫骂得很刺耳，各种花腔的都有，但是却也不免带了一些粗鄙，任何读书人看了，都会悄悄皱眉，固然有些人会感觉痛快，但是大多数读书人看了以后，内心反而感觉有了几分耻辱，不管如何说，明学起码还在摆究竟讲事理，你就算辩驳，摆出究竟讲出事理就是了，如何能这般胡乱痛骂一通。