“或许是更冷。人们从不晓得那种事情将会带来甚么样的情感。”
“皮波，”校长说，“她申请一次提早测验，作为异星生物学家的。好接她的父母的班。”
“啊，是的，阿谁生得（注：原文为”受造”=被上帝缔造）像卡布拉兽的。”
“成员意味着在路西塔尼亚的每小我，除了我以外――除了我和猪族以外。”
“我晓得。你没有朋友，你没有密切的火伴，你去插手弥撒但是你从不去忏悔（注：弥撒属于根基上教区内的住民必须插手的大众活动，但忏悔则在于小我。），你如此冷淡人群，尽能够的不打仗殖民地的糊口，不在任何方面打仗到人类的糊口。统统的证据表白，你糊口在完整的孤绝中。”
“你们甚么事都不奉告我们，”根者说。”你们察看我们，研讨我们；但是从不让我们超出你们的围墙，进入你的村落以内察看你们、研讨你们。”
“我筹办好了。银河法典答应我随时向测试应战。这是我和银河议会之间的事，并且我在哪儿都没看到说一个异种学家能够预言星际测验公告板上的成果。”
这话起了感化；根者的身材立即动了起来。“我喜好爬树。我能瞥见统统的东西。”根者在皮波面前蹲下，把他的脸凑过来。“你会把在草上奔驰而不碰触空中的牲口带来吗？我说我瞥见了这么个东西的时候别人不信赖我。”
根者大摇大摆着走近皮波。这是他仿照人类的体例。长着他那么个完整跟猪一样朝上翻转的扁鼻子，这更像是在嘲弄。无怪乎外界称他们为“猪族”。这个天下的第一批访客们在1886年他们发还的第一批陈述中就这么称呼他们，到1925年路西塔尼亚殖民地建立时，这叫法已改不过来了。在大百天下（注：人类殖民星球的总称。仿“大千天下”译。）当中漫衍的外族学学者们写到他们时用“路西塔尼亚土著”，但皮波晓得得很清楚这只是一个职业自负的题目――除了学术论文以外的场合，异种学家们也毫不踌躇地称他们为猪族。至於皮波，他叫他们匹克尼诺人，并且他们看起来并不反对，因为现在他们管本身叫“小家伙们”。但是，不管是否得体，究竟无可否定。在如许的时候，根者看起来就像一头用后脚直立起来的猪一样。
“我的。另有其他统统人的。但是我的最重，因为我晓得了产生在你身上的事而我甚么也没有做。直到明天。”
看来他不像那些只要令她看上去是他们所但愿的阿谁孩子就老是信赖谎话的大人们。”为甚么我应当感觉本身是这个社群的一部分？我不是。”
“你晓得的，崇高的罗马要求比那更靠得住的古迹。不过这无关紧急。教皇仁慈地答应我们称我们的小镇为神迹镇，而我猜想现在每次有人提及阿谁名字，诺婉华私心中的肝火就烧得更热。”
皮波看起来不好相与。诺婉华晓得大人们不想让事情按她的志愿来，但是又不想要打斗，或冒哪怕任何一点风险的时候会如何作。当然，当然你能插手测试。但是没有来由这么急着开端。让我们花点时候，让我确信你这第一次尝试会胜利。
“我的？”
“那会让我们都感到蒙羞受辱的。”根者等候甚么似地凝住不动。皮波以为，这是他们揭示轻微的焦炙的姿式，或者能够是一个警告其他的匹克尼诺人谨慎的身材说话。它也能够是表示极度惊骇的一个信号，但是皮波还从未看到一个匹克尼诺人感到极度的惊骇。
在匹克尼诺人中根者（注：原文作“rooter”，有”寻根者”的意义――对应他不竭试图从皮波他们那边求得新知；同时又有”支撑者”“根底”的意义――对应他对皮波他们事情的帮忙。这个名字就表示了文中所述他的两重姓质，我没法精确翻译，临时取二意的共同点‘根’来翻译。）既是最费事的一个又是最有帮忙的一个。每次皮波拜访他们的林中空位，他老是在那边，并极力解答那些皮波被法律制止直接提出的题目。皮波倚赖他――或许过分了――固然身为一个不负任务的年青人，根者跟其他火伴一样恶作剧、打打闹闹，但他同时还察看，摸索，揣摩。皮波不得不时候把稳根者给他设下的骗局。