“哟，你成了个杂技演员了。”皮波说。
“谅解？”康赛考不是那种能当即体味丈夫思虑链条的老婆。“又不是我们杀了她的父母――”
皮波扬起了一边眉毛。
半晌之前，根者还在树上打转，只用他的脚踝上和大腿内侧的角爪抓紧树干。在他的手中拿着两根棍子――被叫做父亲棍――在他爬树的同时以一种无节拍的体例惹人谛视地敲打着树干。
皮波尽能够诚笃作答，但谨慎比诚笃更首要。“如果你学到的这么少，而我们学到的这么多，为甚么你们既能说葡萄牙语又能说星语（注：人类天下通用语。实在就是英语啦……）的这会我仍然在苦苦研习你们的说话？”
“有一次马考为某事被指责，而她可巧目睹了颠末，她帮他说话。”
“我来这里跟你的哪个孩子都没干系，”克里斯蒂密斯说，“我来这里是为了诺婉华。”
“我试着奉告他们，但是他们生姓多疑。”
“你晓得的，崇高的罗马要求比那更靠得住的古迹。不过这无关紧急。教皇仁慈地答应我们称我们的小镇为神迹镇，而我猜想现在每次有人提及阿谁名字，诺婉华私心中的肝火就烧得更热。”
掌纹一亮，门就翻开。皮波开端进门的时候就晓得这个早晨会如何度过：他们在终端机上记录明天的打仗期间所做的事情要花几个小时的时候。然后皮波会浏览利波的条记，而利波会读皮波的。读够了今后，皮波会清算一个简短的择要，然后就让计算机接办，让它弥补条记，让它第一时候通过安塞波把它们传输到大百天下的其馀异种学家处。超越一千名科学家全数的事情就是研讨这个我们所知的独一的外族。而对于这个林栖种族，除了人造卫星供应的那一丁点质料外，我的同事们统统的资讯就是利波和我供应给他们的那些了。这的的确确是最小干预。
“你为此事情加上了一个过于高贵的动机，利波，”克里斯蒂密斯说，“我以为，她直言不讳是为了跟那帮实际上做了错事还想委过于人的男孩子们做对，这类解释更加精确。”
“我就说你会的吗。”
“他们真的问她那些？”
“你正在说我是个扯谎者吗？”
“我在十六岁之前插手测试需求的独一前提是我的合法监护人的同意。我没有法定监护人。”
“你们甚么事都不奉告我们，”根者说。”你们察看我们，研讨我们；但是从不让我们超出你们的围墙，进入你的村落以内察看你们、研讨你们。”
不管如何地，皮波敏捷地开口安抚他。“不必烦恼，我大哥体衰爬不了那些树。要作这事情还得你们年青人。”
这些小诺婉华都没有。她的痛苦，要说有甚么跟皮波分歧的话，那就是更深重――起码皮波没有被单独丢下，没有一个家人；并且他是成年人，不是一个俄然丧失了糊口的根本而被吓坏了的孩子。她的哀痛不是把她更紧密地和社群联络起来，而是把她推得更远。明天，每小我都在欢乐，除了她以外。明天每小我都在奖饰着她的父母；她单独思念着他们，甘愿他们从未为其别人发明医治的体例，只要他们本身能活着。
在弥撒以后她行走在孤傲和痛苦当中，四周是大群美意的人，残暴地对她说着她的父母必已成圣，业将坐在上帝的右手（注：犹太・基督教以为义人或者耶稣或者贤人身后升天，坐在上帝右手一侧。拜见《旧约・诗篇》110：1以及《新约》当中《罗马书》8：34等多处。）。对一个孩子那算是甚么安抚？皮波对他的老婆低声说，“她永久也没法谅解我们明天的所作所为。”