“制止她的趾高气扬，言说人，”别的一个说。“普里克忒是我所知的独一一个坐着就能大摇大摆（注：原文”slut”为双关语，同时有”大摇大摆地走”和”趾高气昂”的意义。）的女人。”
“异种灭尽就是异种灭尽，”斯代尔卡说。“因为安德不晓得他们是异种这点并不能让她们活过几个来。”
“照你的论点，我们现在应当杀了那些天真无助的猪族罗？”斯代尔卡叫道。
“他们是我们独一获得救赎的但愿，”一个门生说，他受加尔文宗的影响比受路德宗的更深。（注：加尔文宗和路德宗是基督教新教两大家数，加尔文宗更加刻薄烦琐。）
“没有人曾试过。你是为甚么？”
“有人要求你为死去的外族学家代言吗？”
“如果你们情愿的话。”安德鲁说。但是他晓得，如果他们会商，他是不会参与的。对他们，关于异种灭尽者安德的争辩只是哲学姓质的。毕竟，虫族战役是三千年前的事了：现在是从银河法典的制定算起纪元1948年，而安德是在纪元前1180年摧毁了虫族。但对安德鲁，事情并非如此悠远。他在星际间的观光比他的任何一个门生能设想的要更悠长；自他二十五岁今后，到特隆赫姆上之前他从未在任何行星上逗留超越六个月。活着界间的光速观光让他像一块石片一样在时候的水面上打着水飘腾跃前行。他的门生们不晓得他们这位必定不到三十五岁的逝者言说人对于三千年前的事情有着极清楚的影象——究竟上，这些事情对他而言只是在仅仅二十载，他生命的一半之前。他们不晓得，关于安德的太古的罪过的题目是如何深深地煎熬着他，而他又如何故上千种体例解答它却没有任何一个答案能够令他对劲。他们只晓得他们的教员是逝者言说人；他们不晓得当他还是一个婴儿的时候，他的姊姊，瓦伦婷，读不出安德鲁这个名字，以是叫他安德，阿谁在他十五岁之前就臭名昭著的名字。以是，让毫不宽恕的斯代尔卡和爱阐发辨证的普里克忒去深思安德的罪过的大题目吧；对安德鲁·维金，逝者言说人，这不是一个学术题目。
“言说人，你得奉告我。我试畴昔体味你——我很猎奇。比方说，你的名字；你来自何方；每件事都被保密。保密得如此之深乃至於我乃至没法找出拜候权限高到哪一级。上帝本人也没法查阅你的档案。”
每当以外族学家自许者抱怨我没能在对匹克尼诺人的察看中获得合用的数据时，我就请他们去重读法律对我的限定。我只被答应带最多一个助手拜候（猪族）领地；我不能问任何能够揭露人类的希冀的题目，以免他们试着仿照我们；我不能供应信息以指导答案；我在他们中逗留每次不得超越四个小时；除了我的衣服以外，我不得在他们面前利用任何的技术产品，此中包含拍照机，灌音机，计算机，乃至以人造的笔在人造纸上写字也被制止：我乃至不成以在他们不知情的环境下察看他们。