总而言之，这一期间的汗青不知为何，向来没有任何预言系的法师拿出过任何研讨服从，完整交给那群衣食无忧，一天埋头沉浸在书籍里的学院派阐扬设想力。
就在这个时候，巨大的大魔导师瓦尔横空出世，以惊人的资质――也就是远超凡人的精力力总量和智力程度，短时候内仰仗一人之力，几近征服了全部天下，使得全天下都进入了相对战役生长，并且相对以往极其连合的状况――连合着暗害针对瓦尔大师。
人类不再需求依托尖爪和利牙，乃至不再需求力量和敏捷。当一个五十人群体里的施法者数量均匀达到三到五人的时候，只靠施法者，这个群体就已经有很大能够保存下去了。
如果学院派的浅显人以及法师们的研讨没有题目的话，人类就如许处在部落期间，颠末端非常冗长的一段时候。在此期间，有运气好产生了大量施法者，进而在短期内空前强大，大肆兼并，乃至于扩大到能够被称为国度的部落；也有运气不好，整整一代施法者的数量少得惊人，成果全部部落分崩离析，乃至全数死光的部落……
按照预言系传奇大法师的研讨服从，人类这类生物最后与其他生物能被辨别隔来大抵是在六百万年前摆布的事，在那之前，人类和现在被称为猴子和猩猩的植物没有甚么辨别。
但不管如何，这些部落毕竟只是依托运气产生施法者，没有一个能够真正耐久，悠长不衰的个人存在。在如许的环境下，乃至有部分施法者提出了建立只要施法者的个人，抛开“凡人”，由施法者单独支撑、并推动人类社会生长的设法。与此同期，通过熬炼在必然程度上进步精力力的体例也被研讨出来，这大大鼓励了这些人的信心。
对于瓦尔大师提出这个实际的启事，世人众说纷繁。
固然一开端这类观点遭到了狠恶的抨击，但当越来越多的预言系法师附和了这类观点后，上层大法师们逐步沉默，终究全部天下都默许了这类说法。
他们以为，这一期间的人类处在名为部落的社会布局下。简朴的说，就是一大群亲戚聚在一起，相互搀扶着共同糊口的生物群落。在如许的部落当中，一其中型，约莫稀有百人的部落，其施法者的数量据记录乃至靠近一百个，这类不成思议的比例即便是现在也难以设想（当然了，这也与不应期间对施法者的定义，另有当代先进的邪术体系有关）。
在阿谁时候，第一只先祖站起家子，开端利用两条腿走路的时候，人类和猴子的辨别就已经非常较着了。人类束缚了双手，从而能够通过双手停止施法帮助行动，进而降落了邪术耗损精力力对人类种群团体的要求。这使得人类走上了与普通的野兽完整分歧的门路。
关于瓦尔大师并不在乎本身是否会灭亡，只是想让本身的研讨服从公之于众；另有瓦尔大师作为绝顶强者，感觉人生孤单如雪，只但愿有能和本身对等的强大敌手痛快一战，这两种充满浪漫主义的说法――或许墨客们很喜好，但笔者一样并不同意，因为这并分歧适瓦尔大师本来的行动形式。
不管如何，在瓦尔大师提出了实际猜想，另有全天下的资本猖獗投入，当然，另有那些企图谋逆的施法者们极力研讨的前提下，相干技术的研讨只用了五年多就获得了服从，既是后代相沿了数百年的邪术之徽及相干技术――现现在，精力力的连接已经成为了糊口中自但是然的一部分，但当时，这的确是初创性的。
在如许令人绝望的时候，这些施法者们俄然看到了一丝但愿的曙光――讽刺的是，这丝曙光还是由瓦尔大师给他们带来的。瓦尔大师初创性地提出了‘万物皆有精力力，只是量有不同。’的看法，并作出了通过氛围中满盈的精力力，将精力力传输或者连接的构思。