但进步出产力是个体系性的工程，没有当代大产业和一系列科学实际的支撑，农业可减产的额度实在有限，当代农业中四个影响最大的要素——水利、农药、化肥和良种，仅仅是农药和化肥对全部期间而言就是天方夜谭，固然良种能够用神术渐渐培养、水利也能够几代人的尽力达到范围，但对马其顿而言，这些是否能为面对严峻内乱的王国带来但愿还是是未知，并且除了这些大众化的知识以外，神绮对农业的熟谙别说和精研过耕耘体例与东西改进的尼索斯贤者比拟，即便养尊处优的贵族国王和不事出产的米罗斯奸商也比她更体味农业。
神绮在返来一起上也细心机虑过安托的做法，成果连络尚未忘记的宿世某些书籍经向来看，统治者对被统治者的剥削行动仿佛是合法且有需求的，马其顿面对着目前看来还能对付的内乱，可内忧的征象已经被安托挑明，最便利的处理体例仿佛的确是在减产的根本上加大赋税支出，老国王的做法很明白，不窜改赋税比例，将来减产的部分还是遵循原有的比例收税，而安托的设法例是不但显性增加赋税比例。还要以耕作体例、农业器具和种子的房钱隐形增加赋税。
至于对外扩大，神绮也不太明白为甚么老国王几十年对东北方的交战下来竟然没起到多少结果，乃至没有在外建立可靠的殖民地，如果必然要找出公道的启事，想来多数和地盘气候等天然环境、与东北方小邦林立的混乱政治环境等身分有关——可五十年前的马其顿王国也节制过泛博的东方与北方地区。
居士坦的公主与圣女、宫廷卫队长与精锐保护们早已遵循职位从上首长官到大门各自列席，老国王、大祭奠与担当者王子站在大殿中心恭候多时，国王与王子当然很清楚尼索斯与神绮被大祭奠邀去说话，已为同属高朋的撒雷斯贤者与米罗斯少女留下了靠近上首的位置。
站在统治者角度这么一思虑，神绮俄然感觉老国王菲力斯三世才是矗立独行的阿谁，而安托反倒更贴合政治糊口的实际。
让神绮猎奇的是大祭奠不知走了哪条路，已比她和尼索斯先一步到达了宴会大殿。