因而立即颁下旨意，派身边近卫，星夜兼程赶往露台玉霄峰。
ps：有读者说不晓得这几章写了甚么，这卷名为“大梦几千秋”，主如果为简介中那句”太古的道家传承，千载的光阴回溯”一句作注，交代了墨莲图的来源，同时也是仆人公墨非的奇异宿世，如果大师细看，便会晓得，墨非便是杜祯，墨莲图便是墨非宿世为杜祯时所炼制的珍宝，墨非进阶金丹境时，激发了墨莲图中杜祯留下的神识烙印，进而回溯千年，宿世此生交感，可谓是“一入金丹忆宿世，墨非原是杜郎君”。
司马承祯见小小少年拜倒在本身面前，赶紧搀起。于司马承祯来讲，倒是至心喜好此子，杜祯当然与玄门道家缘法深重，能承本身衣钵不断，也确无尘凡之福，但是收其入门，倒是司马承祯的本意，
这一日，司马承祯便要分开长安城了。司马先生此次本是为当朝太后医治沉疴。太后病体沉重，全部太病院竟然无人能够治愈。天子大怒，不知惩罚了多少宫人和太医，却也是于事无补。
世人鱼贯而入，见过老夫人和家主，几位和杜子维同一辈分的叔伯婶娘们各自落座，而各位郎君娘子们都如杜祯普通，在前面侍立。
距前几日老夫人调集杜府世人已经有一段时候了，自从世人从老夫人那得知杜祯不日便要分开杜府，世人便更加珍惜这短短的相聚。
不知何时，杜子维站在老婆崔氏身边，少年伉俪，中年送子，此情此景，使得伉俪二人不知不觉十指相扣，仿佛又回到了阿谁“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”的新婚之日，现在后代都已是翩然少年，当年的青丝红颜早已安葬了流淌的工夫里......
杜祯告别了父母，随师父道隐真人回转露台。露台山在浙江东部，多悬岩，峭壁，瀑布，素以佛宗道源，山川神秀而著称。东晋文学家孙绰在掷地有声的《露台山赋》中描画到“露台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之绚丽矣”。
时有钦天监进言，云当世道家上清茅山宗第十二代宗主道隐真人长于岐黄之术，有存亡人肉白骨之能，人传其已臻至陆地神仙之流，陛下可降旨调派内使前去露台延请道隐真人，定能医到病除。
杜祯闻听祖母的话，恭恭敬敬地走到司马先生面前，伏地拜了几拜。六合君亲师，师徒如父子，对待教员要像对待父亲普通，不然就是欺师叛道，那是要被世人所嘲笑和鄙弃的。
“祯儿，你在各位长辈面前给司马先生施礼吧，今后你便是玄门中人，须尊师重道，勿要玩皮。”
崔氏夫人望着被世人围在中间的儿子既欢畅又难过，欢畅的是儿子得遇道隐真人，从而制止了一场无妄之灾。难过的是今后母子天各一方，难享嫡亲。可叹人间之事难以分身。但是只要儿子安康生长，另有甚么比这个更能令做母亲的感到欣喜呢。
道家一贯自在随便，念起随心，便是人与人之间的缘分，也要顺其本意，收这么一个小门徒，想来也是不错。
就连与司马承祯同为“仙中十友”的诗仙李白也曾高吟“龙楼凤阙不肯住，高涨直欲露台去”的神驰之情，并在露台结庐而居。
道隐真人之名早已闻名于朝野，本日听闻钦天监言及，天子才恍然大悟，司马承祯曾为先皇诊治恶疾，当端的妙手还春。
这便是司马承祯前去长安的后果结果，玄门之士虽说为方外之人，但是天子乃一国之主，气运之宗，却也不好驳其颜面，何况又是治病救人，司马承祯一贯秉承医者，仁术也，常施药于露台公众，在其心中，患者无贵贱。