这一日，杜府高低方才用过早膳，各房各室主事之人和各位郎君娘子就都获得通报，老夫人和家主正在前厅里调集世人，有首要事情公布。
司马承祯，字子微，法号道隐，又称白云子。自少笃学好道，偶然官吏之途，师事嵩山羽士，得受上清经法及符?导引，厥后遍游天下名山，隐居于露台山玉霄峰，有人称其为“露台白云子”，文学涵养很深，与陈子昂，宋之问，王适，李白，孟浩然，王维等人并称“仙宗十友”。
就连与司马承祯同为“仙中十友”的诗仙李白也曾高吟“龙楼凤阙不肯住，高涨直欲露台去”的神驰之情，并在露台结庐而居。
武后时，召至京邑，亲降手敕，赞其道行高深，睿宗时，召至宫中，扣问阴阳法术与理国之事。答曰，阴阳法术为异端，理国当以仁为本。
那一日，在书房里，第一次见到这个小小少年郎，用一双渴念的目光看着本身，一贯淡泊的司马先生不知如何的，就被震惊了心弦，起了收徒之意。
杜府高低，自老夫人起，无不心中酸涩，但是却也没法，只得对杜祯千叮万嘱，要他一起保重身材，要他尊敬师长，要他和睦同门......虽心有千言万语，却也不知从何提及。
不知何时，杜子维站在老婆崔氏身边，少年伉俪，中年送子，此情此景，使得伉俪二人不知不觉十指相扣，仿佛又回到了阿谁“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”的新婚之日，现在后代都已是翩然少年，当年的青丝红颜早已安葬了流淌的工夫里......
世人都是一头雾水，非常不解，比及来到前厅时，老夫人和家主杜子维早已端坐在主位之上。客座上有一中年羽士，白面长须，美资容，仙风道骨，与老夫人和家主相谈自如，十一郎杜祯正侍立在一旁。
因其与杜子维有故交，固在长安这段光阴，一向居于杜府。
杜祯告别了父母，随师父道隐真人回转露台。露台山在浙江东部，多悬岩，峭壁，瀑布，素以佛宗道源，山川神秀而著称。东晋文学家孙绰在掷地有声的《露台山赋》中描画到“露台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之绚丽矣”。
当然自幼懂事的杜祯天然晓得姐姐们的表情，也只好痛并欢愉地接受着。
老夫人说完，眼睛酸涩，几乎滚下泪来。这孩子从小就是本身亲手带大，还未成年，就要远行，真不晓得再次相见，这把老骨头还健在否？
因而立即颁下旨意，派身边近卫，星夜兼程赶往露台玉霄峰。
道家一贯自在随便，念起随心，便是人与人之间的缘分，也要顺其本意，收这么一个小门徒，想来也是不错。
ps：有读者说不晓得这几章写了甚么，这卷名为“大梦几千秋”，主如果为简介中那句”太古的道家传承，千载的光阴回溯”一句作注，交代了墨莲图的来源，同时也是仆人公墨非的奇异宿世，如果大师细看，便会晓得，墨非便是杜祯，墨莲图便是墨非宿世为杜祯时所炼制的珍宝，墨非进阶金丹境时，激发了墨莲图中杜祯留下的神识烙印，进而回溯千年，宿世此生交感，可谓是“一入金丹忆宿世，墨非原是杜郎君”。
时有钦天监进言，云当世道家上清茅山宗第十二代宗主道隐真人长于岐黄之术，有存亡人肉白骨之能，人传其已臻至陆地神仙之