节用上
其为衣裘何故为？冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加清者，芋组。不加者，去之。其为宫室何故为？冬以圉风寒、夏以圉暑雨。有盗贼加固者芋组。不加者，去之。其为甲盾五兵何故为？以圉寇乱盗贼，如有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无有不堪，是故贤人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵，加轻以利坚而难折者，芋组。不加者，去之。其为舟车何故为？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，芋组。不加者，去之。凡其为此物也，无加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多#2。有去大人之好聚珠玉乌兽犬马，以益衣裳宫室甲盾五兵舟车之数，于数倍乎？若则不难。故孰难堪？倍唯报酬难倍。
今天下为政者，其以是寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不敷，冻饿死者不成胜数也。且大人惟毋与师以攻伐邻国，久者长年，速者数月，男女久不相见，此以是寡人之道也。与居处不安、饮食不时、作疾病死者，有与侵就汲素、攻城野战死者，不成胜数。此不令为政者，以是寡人之道数术而起与？圣报酬政、特无此，不圣报酬政、其以是世人之道亦数卫而起与？故子墨子曰：去无用之#3，圣王之道天下之大利也。
古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。圣王虑之，觉得掘穴日，冬能够辟风寒。建#8夏，下润湿，上重需，恐伤民之气，因而作为官室而利。但是为官室之法将何如哉？子墨子言曰：其旁能够圉风寒，上能够圉雪霜雨露，此中镯洁，能够祭奠，宫墙足觉得男女之别，则止诸。加费不加民利者，圣王弗为。