子墨子曰：世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？日义也。今为义也#9君子，阿谀先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者之#10。
子墨子曰：必去六辟。嘿则思，言则诲，动则事，使者三#4代御，必为贤人。必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳，处置于义，必为贤人。
子墨子自鲁齐即#1；过故交，谓子墨子曰：今天下莫为义，子单独苦而为义，子不若已。子墨子曰：今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不成以不益急矣。何故？则食者众，而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：子之言则成善矣。而君王，天下之大王也，毋乃曰贱人之所为，而不消乎？子墨子曰：唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之以顺其疾，岂日一草之本而不食哉？今农夫入其税于大人，大报酬酒醴乐盛以祭上帝鬼神，岂曰贱人之所为而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者，汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：君将何之？汤曰：将往见伊尹。彭氏之子曰：伊尹，天下之贱人也。君若#2欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。汤曰：非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。
子墨子曰：世之君子，使之为一免#5之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉。
子墨子曰：贩子之四方，市贾信徙，虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为信徙，不成胜计，但是不为。财#11士之计利不若贩子之察也。子墨子北之齐，遇日者。日者曰：帝以本日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不成以北。子墨子不听，遂北，而反为#12。日者曰：我谓先生不成以北。子墨子曰：南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙达成龙于束方，以丙丁杀赤龙于南边，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁下行者也。是围心而虚天下也，子之言不成用也。