#29『欲』上《闲诂》、《校注》二本依毕沅说补『虽』字。
#12《校注》本『羊』上依毕沅等说增『牛』字。
#13《闲诂》、《校注》二本皆依毕沅说『兼一下补『爱』字。
凡此五者，贤人之所俭节也，小人之所淫佚也。俭节则昌，淫佚则亡。此五者不成不节，佳耦节而六合和，风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。
#8『肚』，毕沅本作『肚』。
#30『止』，《闲诂》、《校注》依毕沅据他本改作『上』。
#20《校注》将《辞过》篇『役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者，非此也。苦于厚作敛于百姓』四十字移于『极』字下。
#21『椁』，《校注》依正德本作『柠』。毕沅云：旧作『椁』，俗写。
#15『侍』，一本作『待』。
#4《闲诂》、《校注》二本『博』皆作『博』。
食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，以是自守也。此三者，国之具也。故曰：以其极#20赏、以赐无功，虚其府库，以备车马衣裘奇特。苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁#21，多为衣裘。生时治台榭，死又修宅兆。故民苦于外，府库单于内，上不厌其乐，下不堪其苦。故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也。且夫食者，贤人之所宝也。故《周书》曰：国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。此之谓国备。
#18『饿』，一本作『饥』。
#3《闲诂》、《校注》二本『传』皆作『博』。
子墨子日：昔者尧舜有《第期》者，且觉得礼，且觉得乐。汤放桀于大水，环天下自主觉得王，事胜利立，无大后患，自作乐，命曰《九招》#33。武王胜殷杀纣，环天下自主觉得王，事胜利立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《象》。周成王因先生之乐34，命日《绉虞》。周成王之治天下也，不若武王。武王之治天下也，不若成汤。成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非以是治天下也。