“再看看你们天师道，教中有谁堪与相提并论？”
从古至今，除了张骞出于政治需求跑了一趟西域外，官方再无任何摸索行动。
“为了防备这一天到来，中原需求提早布局，需求向外摸索，去发明、去征服更多地盘。”
“但孤来问你，可贵你教中就没有需求向外考证东西？”
“嘿嘿，孤不否定你讲得很有事理。”
“到当时，我们不成制止地要将目光转向外界。”
“看观点显，为重振佛门，甘心以六十高龄孤身前去天竺求取真经。”
“如此不但对传播新天师道大有裨益，对中原来讲也大有好处。”
是呀！雍王为何支撑法显西行？可贵真是为了求取真经？
乃至为了布道殖民，基督教还罗织出一整套的话语体系，将基督教划一于文明，反之则是蛮横、未野蛮。
“此事是真是假，孤也不清楚，可对你们天师道来讲不恰是一个机遇？”
“或许你会说，寡人在杞人忧天。”
“法显西行真正吸引寡人之处，在于对未知天下的摸索。”
“不知寇天师可曾听过攸侯喜这小我？”
本来他与师父成公兴一向未重振了玄门荣光而沾沾自喜，现在听了雍王一番阐述，顿让寇谦之无地自容。
“同时，因为贫乏忧患合作认识，你们开端变得故步自封，不敢乃至不肯向外生长。”
“嗯，这倒也是！”
即便没有他寇谦之，哪怕再换小我，只要有雍王一力支撑，玄门还是会昌隆起来。
“乃至于让你们过得太安闲，内心深处贫乏忧患认识与长进心？”
“然也！法显能不能取来真经，孤并不体贴。”
“孤看一定。”
若不是决计去体味，怕是崔宏等熟读经史子集的当代大学问家也一定晓得。
毕竟在当代中原人眼中，外洋均是蛮荒之地，如何能比得上中土繁华？
“此人姓子名喜，乃商朝淮夷一部诸侯攸国国君。”
可到底有甚么东西吸引了雍王，竟会对一个和尚西行抱有如此大兴趣？
汗青上产生的每一次民族大迁徙，仿佛都是在战乱影响下被迫停止。
“总有一天，中原将再也没法承担中原民族生长。”
“孤传闻了一个传闻，传闻在纣王自焚朝歌后，攸侯喜率麾下人马乘船在极北之地度过了海峡到达了大海对岸，并在本地繁衍保存下来。”
“但……但我天师道脱胎于传统玄门，各种文籍非常齐备，哪需求向外求取真经？”
“向外摸索？”
“而眼下法显记录下的笔墨、舆图，将是将来中原对外扩大的指路明灯。”
不知为何，卫朔又想起了攸侯喜与印第安人，固然明知是假的，但前人不晓得哇！
“你看看人家佛教，本来只是域外蛮夷天竺统统，现在却都在中土生根抽芽。”
“但中土就这么大，迟早会没法满足中原民族需求。”
卫朔但愿传统玄门也能扮演这类角色，既把中原文明传播到天下各地，也把天下各地风土情面带回中土，以开阔中原民族眼界。
“当初若不是孤帮了你们一把，还不知眼下玄门会是甚么风景！”
他们既把基督教带到了中原，也把中原先容给了西方。
固然卫朔事理讲得很清楚，但明显寇谦之并不非常了解，对外洋摸索颇不觉得然。
想按部就班鞭策中原人自主去摸索外洋天下太难，卫朔只好将目光放在天师道身上。
“天师可知孤为何支撑法显西行？”
在西方殖民期间，宗教一向扮演着非常首要感化，乃至充当着先行者身份。