“那你的信奉又是甚么？”
“有缘千里来相会，无缘劈面不相逢”，南歌可贵一见地调侃道。
贺云听到这一声“阿贺”，唇角不自发地又扬了起来，顿时表情大好，扬手招了南歌过来。
南歌先是一愣，随即悄悄地喊了一声：“阿贺。”
城北这一片城区多数是一户一户的院子相邻，院门紧闭，巷口两棵高大的杨柳正发着新芽，巷中非常温馨，只传来几声犬吠和车轱轳的回荡声。
“傻瓜”紫姨用手指轻点了一下林晓蔓的额头，“人死了哪另有甚么感受呀！”
他们三人看了过来，贺云举起茶杯遥遥敬了一杯，三人也笑着回敬了一杯。
“没想到我们这么快又见面了。”
南歌一时语塞，这要如何解释呢？信奉是一种灵魂式的爱，它是人类最根基的一种情感。想了想，她说道：“把某小我或某个主张作为本身的表率”这个解释有些牵强，但她却想不到更好的词语来表达了。
中国古书有关于天葬额记录，“古之葬者厚衣以薪，葬当中野，不封不树”“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑，他日过之，狐狸食之，蝇蚊？之”，说的刺耳点就是“暴尸荒漠”，而当代社会一些地区的天葬典礼仍然存在，比如西藏，只不过体例有了窜改。
“你和他们一起么？”说着看了一眼林晓蔓那一桌。
林晓蔓窘得说不出话来。
茶馆里还是闹哄哄的，南歌的话却如一记硬拳砸在贺云心上。他端起茶杯轻抿了一口，面上不见色彩，唯有那双乌黑的眼眸一闪而过的是无法和断交。他未答话却在思考。
“此后有甚么筹算？”贺云突破沉默问南歌。
三人猎奇地望着南歌，后者侃侃说道：“我听我徒弟提及过（实在是南歌的大学教员）有一个处所的传统丧葬体例称为天葬，人身后把尸身拿到指定的地点让鹰或其他鸟类吞食。别的有活佛或和尚念佛，天葬师也称为刀登操刀剖尸。详细地说，人在垂死之际亲人便喂其一粒被高僧活佛念过咒语的‘津丹’，斩断七情六欲，让灵魂安然拜别。同时还要请和尚念佛帮忙临终者摆脱痛苦和惊骇。”
“先从尸身的后背剖开，然后剖腹，取出内脏，去肌肉，用石头砸碎骨骼，掺拌上柑粑。若死者为小孩则随便划几刀，男人得斜着划，女人得竖着划，和尚的话遵循法衣款式来划。先喂内脏，再喂骨头，最后吃肉。如果鹰吃得一点不剩，视为吉利，死者生前无大罪孽，灵魂将升天国；如果白鹰最早啄食尸身，最为吉利。如果鹰不肯吃或没有吃完，将会用火燃烧，把灰烬撒向四方。”
“你们还未找到住处吧？”
贺云哈哈一笑，看向南歌，目光灼灼道：“你还没答复我的题目呢。”
南歌垂下头，手中把玩着茶具，心中倒是百转千回。两世加起来，她也没活多久，没有体验过大人的角色，一向以来她都像个孩子被父母亲人朋友教员庇护，没有体验过黉舍以外的多姿天下，连爱情都没谈过。但是这一世，父母亲人朋友都不在身边，她孤身一人，就像被放逐的小羊到处流落，没有分开过家人和牧羊人的小羊只能依托本身的力量一边学会保存一边防备狼群的攻击。但是究竟更加残暴的是，她硬生生地踏入了一个本不该该有她的天下，与家人相隔了两个时空。宿世如同明天，短短几天却已如沧海桑田。本身仍然活着，父母却要承担白发人送黑发人的苦痛，弟弟mm也还未成年。想到宿世未尽的孝道和任务，南歌的眼角已有湿意。