有的直言这耶稣毫没法能，连十字架都逃不出来，是甚么神仙？
安思文越想辩白，但被越描越黑，为了证明欧洲不是蛮横之地，安思文靠近所能报告所见所闻。
世人一听纷繁点头称是，有的更是直言这位安思文走火入魔了。
见对方如此固执，杨麟不得不采取激将法，先说耶稣重生不过虚妄之事，身后免受审判更是虚妄之言，再说教会竟然烧死一些得道高人，并说甚么异端邪说之言。
比如西洋人四轮马车，不但比东地契辕车，双辕车，大车先进，并且另有转向装配，与当代汽车比拟，最大窜改不过是将马匹改换为发动机罢了。
杨麟轻声在其耳朵内里说道：“不过以我察看，这布羽士还是非常诚笃，大师觉得傲慢首要还是那本圣经原因。
杨麟摇了点头，开导道：“安先生，你说这话不入耳，如何说其他的都是妖怪呢？
安思文连番辩白，大师吵成一团，杨麟呵呵笑了笑，看着世人点头道：“各位，我明白了。
说西洋人机器之发财，四轮车漫衍大街冷巷，日行数百里。
有的更是直言东方人过分文了然，对西洋布羽士只是威胁，最多打一下官司，可对布羽士小我还是蛮尊敬的。
这天从府城分开，安思文也前来送行，中间陈怀西点头道：“汝贞，这西洋人多虚妄之言，你可不要与对方厚交。”
杨麟笑了笑，拱手道：“安兄，你们西贺牛州人到底蛮横不我不晓得，俗话说读万卷书行万里路，等将来安定流寇之乱后，我会派人到你们西贺牛州拜访。”
另有西洋人屋子，与当代屋子无二，比起东方所造屋子地基更加安稳，房屋更加悠长。当时中国人先高山基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。
为了证明本身观点，拿出内阁首辅刘宇亮的保举信，自吹自擂说利玛窦与内阁大学士徐光启干系甚密。
而佛家则教人积德好转世大富大贵。
道家固然为我中土本土宗教，变幻出诸子百家，广博高深，但玄门知识让大师修道成仙。羽士不过帮人间界驱鬼神，保安然。
在我大明但是尊敬读书人，官府在处所建立县学州学贡院，朝廷建立翰林供奉读书人，令其放心读书，优良的出来仕进，治世安邦。
虚无道长显得无法，道义如此，本身也非常徒然。
而这基督教则奉告世人身后免受十八层天国被审判，大师看是不是如许？”
天底之下，上自天子下到浅显官员，又有几人胆敢轻视读书人，毒害读书人（朱棣诛方孝孺十族被骂了几百年）抬不开端。
各位，看来安兄还是一个刻薄人家，但信奉的这上帝，另有这个《圣经》有点偏执了。”
安思文一听眉头一振，笑道：“耶稣基督为体味救世人，为了为世人赎罪来到人间界被钉在十字架上，只要信奉天下独一神灵上帝耶和华，基督耶稣，活着界末日审判的时候会宽恕其罪。”
在西贺牛州竟然烧死了很多得道高人，那像中国一样儒道释三家并存。
两人对视一笑，随后拍了拍肩膀，互道保重。
在听到你们这些西洋高人之前，我们读书人信奉孔子已经两千余年，他们这些羽士信奉太上老君也有两千余年。
固然大要讽刺西方人蛮横不文明，但内心也对西方科技生长程度，以及在将来突飞大进佩服不已，除此以外，更加首要的能够借助与洋人打仗，推出一些匪夷所思的东西，而显得不那么