“应诉方刚才所说，婚姻的核心在于‘繁衍’，在我看来，这个定义过分机器论，也过分目标论，如果只是为了繁衍，那么一男一女没有做任何庇护办法的性|爱也能够称得上婚姻，在如许的环境下，‘忠贞’一词又有甚么意义？”
“人类汗青上，将婚姻连络的数量保持到二这个数字比将婚姻个别扩大到两个同性之间要难很多。如果我没有记错的话，上诉方状师，你的文明中就曾经有过量人婚姻合法的汗青。如果同性婚姻合法，十四条修改案所庇护的范围是否应当扩大，以小我自在的名义，使群婚、*乃至是人和植物的连络合法化呢――那也是小我自在不是吗？”
“或许在最开端，婚姻的意义是以繁衍为根本，但数百万年下来，人类已经从‘需求种族持续’的原始人生长到了文明社会，繁衍已经不再是人类对于婚姻的独一寻求，如果如许的话，两个丁克族的连络是否不该该称为婚姻，回绝生养孩子的一对伉俪是否应当被判刑？人类社会在进步，寻求也在不竭窜改，婚姻这一词的核心定义早已不是为了繁衍，而是两小我因为爱情而连络在一起的典礼。”
三非常钟很快畴昔，李森的发言被布兰登*官打断过几次，布兰登*官向李森提出了几个题目，此中一个就是如何解释新城州对同性婚姻的态度，如果遵循传统婚姻定义来讲，新城州的法案是否应当上升到最高法院停止司法检查。
李森的声音并不如何具有传染力，但他的演说却很有战略。林郁坐在上诉方的座椅上，看着他滚滚不断地朝上方的*官们将上诉方的态度回嘴得一无是处。
“数百万年的生长证了然，婚姻这类‘一男一女’的连络包管了社会的稳定和生长,并进而催生出各种文明和进步,是族群、社会乃至国度存在的根本,这此中的核心包含了‘繁衍’这一主题。几百年前，当宪法的缔造者坐在集会桌上，商定宪法的条目时，没有人会对‘婚姻’这必然义有所思疑。即便到了现在，在各州法律还没有对这一词汇做出定义的时候，浅显人也不会对‘一男一女的连络’这一传统解释有所思疑。”
金顿明显对李森的答复很不满，眉头皱得死紧。
李森没有对这个题目停止答复，而是谨慎谨慎地将皮球重新踢到了最高法院：“以是这就是本案的关头地点。既然是由联邦的议会所制定的法案，且在联邦层面影响各州诸多相干法律，联邦国税局作为联邦机构，天然只能够遵循该法案来履行。”
“尊敬的首席*官中间，这并不是一个以‘大多数’就能答复的题目。”
“而在最高法院有关婚姻的统统案件中，也没有任何一例对这一传统有所否定，将其扩大为两个男性的连络，或是两个女性的连络。在以先例作为首要讯断根据的联邦司法体制中，上诉方对峙要求最高院承认联邦范围内同性婚姻合法，较着是过于激进且分歧道理的。”
但正如伦斯特首席*官所说的，自在派们为甚么能将这个观点的扩大仅仅范围于“两小我”的婚姻，或者说“人与人”的婚姻呢？如果将婚姻的观点持续扩大下去，那么以十四条修改案的“自在”为名就比如翻开一个庞大的潘多拉盒子，能够将浩繁分歧法的东西合法化。
“数百万年以来，不管是在东方文明还是在西方文明中,‘婚姻’一词都有其特有的文明内涵和汗青含义，但非论是甚么文明,其本质都在于――这是一男一女的连络。最后出世的婚姻出于其最本质也最俭朴的需求,那就是繁衍后代。当一个社会中发明男性和女性的连络才气包管本身族群的强大和繁衍,进而主动推动这一典礼时,婚姻的意义才被保存下来并不竭向下一代通报。”