本来的那位状师在地区法院和上诉法院果断地将胜诉的决定性身分放到了第十四条修改案的划一庇护条目上，并也获得了必然的胜利，呈交到最高法院调卷池的那些文件也很较着地列出了这一点。
“数百万年以来，不管是在东方文明还是在西方文明中,‘婚姻’一词都有其特有的文明内涵和汗青含义，但非论是甚么文明,其本质都在于――这是一男一女的连络。最后出世的婚姻出于其最本质也最俭朴的需求,那就是繁衍后代。当一个社会中发明男性和女性的连络才气包管本身族群的强大和繁衍,进而主动推动这一典礼时,婚姻的意义才被保存下来并不竭向下一代通报。”
“近几年，民意对同性婚姻合法的诉求确切有所增加，而一些州也接踵出了呼应法案包管同性朋友的权益。毫无疑问，这些法案是通过州议会，也即通过立法法度而肯定下来的。一样地，《庇护婚姻法案》经过联邦议会通过，也是颠末合法的立法法度而肯定。上诉方想要以宪法中完整没有提及的条目用作进犯《庇护婚姻法案》的兵器对该法案停止司法检查，既没有条目根本，也没有法度根本。”
李森没有对这个题目停止答复，而是谨慎谨慎地将皮球重新踢到了最高法院：“以是这就是本案的关头地点。既然是由联邦的议会所制定的法案，且在联邦层面影响各州诸多相干法律，联邦国税局作为联邦机构，天然只能够遵循该法案来履行。”
三非常钟很快畴昔，李森的发言被布兰登*官打断过几次，布兰登*官向李森提出了几个题目，此中一个就是如何解释新城州对同性婚姻的态度，如果遵循传统婚姻定义来讲，新城州的法案是否应当上升到最高法院停止司法检查。
但正如伦斯特首席*官所说的，自在派们为甚么能将这个观点的扩大仅仅范围于“两小我”的婚姻，或者说“人与人”的婚姻呢？如果将婚姻的观点持续扩大下去，那么以十四条修改案的“自在”为名就比如翻开一个庞大的潘多拉盒子，能够将浩繁分歧法的东西合法化。
第一次作为上诉方状师和那些早已熟谙的*官们面劈面，林郁并没有多少严峻的感受，反而感觉有些好笑。上面九位一字排开坐在桃心木扶椅上的*官们见到林郁上前，神采也有些奥妙，布兰登乃至转过甚意味深长地看了艾伦一眼，而年青的*官中间眼观鼻鼻观心，仿佛站在那儿的并不是他之前的助理，只是一个并不首要的路人。
林郁深深吸了一口，开端本身的陈词。
“上诉方所想要的婚姻自在，为甚么仅仅限定于两人呢？”
“菲尔联邦最高法院现在开庭，由威廉・伦斯特首席*官中间主庭。统统在庭职员请寂静。上帝保佑菲尔合众国与本高贵的法庭,现在庭审开端。”
“数百万年的生长证了然，婚姻这类‘一男一女’的连络包管了社会的稳定和生长,并进而催生出各种文明和进步,是族群、社会乃至国度存在的根本,这此中的核心包含了‘繁衍’这一主题。几百年前，当宪法的缔造者坐在集会桌上，商定宪法的条目时，没有人会对‘婚姻’这必然义有所思疑。即便到了现在，在各州法律还没有对这一词汇做出定义的时候，浅显人也不会对‘一男一女的连络’这一传统解释有所思疑。”
这个题目略有些锋利，直接从一个极度走到了另一个极度，李森该当也是做过筹办，以联邦应尊敬州宪法这句话答复，但这个答复又引发了金顿的质疑：“既然联邦该当遵循州对于婚姻的法律，那么联邦在本案中为何不能退还上诉人的遗产税？”