醉卧疆场:醉卧疆场君莫笑，古来交战几人回。接收东方青龙之精血，经千锤百炼的特别技艺锻造，成以天罚殛毙之神兵。交战疆场是它的宿命，后经与武圣关云长杀敌无数，集勇者之魂，智者之魄，持之御敌厮杀，有经天伟诡之能。开启后，3秒内闪避统统物理与神通伤害，对仇敌形成伤害加深300%，会心一击呈现概率增加20%，刀出必间断无失手。冷却时候：3个剧情场景。
“赐汝刀，诛妖邪。”那仿佛是来自疆场金戈铁马的热血撞击，又涓滴是开天辟地的浑沌分裂的绝响。仿佛九鼎齐鸣响彻六合的铜钟大吕。那是神之音，一个“刀”字一个“诛”字带着浩大无穷的覆信打击这李修的灵魂。那声音来自天涯，但真正听到的不是耳膜，而是人身的三魂七魄在领受。
正中间的神殿，神坛中间被黄布包裹的神案边两个红色的大蜡烛金烛泪固然略带灰尘但还显得新奇。李修上前扑灭红烛，烛光暗淡，映得供奉在神殿正中手持大关刀的关公立像面庞显得恍惚不清，全部大殿在夜里黑栩栩的。
持着青龙刀走出门口，斜刀横空划过，没有刀芒没有刀气，仅仅听到氛围中一阵爆鸣声地上2米开外伴随了李修2天的双肩背包就裂开了。一瓶红星二锅头径直飞到了李修手中，清扬的月光下，李修举头将56度的二锅头倾倒如喉中。在这个没有人在场的关帝庙前，请神上身的少年手持古朴的青龙对月痛饮。唯有酒香和月光见证这除魔的伊始。
耗费：天生之杀伐神兵，有毁天灭地之能。对仇敌形成伤害有耗费结果，疏忽统统护盾，法防。附带毁灭法例之力。刀既出，万物残落，鬼神可灭。
李修（神打状况关公附身）
一刹时，李修只觉仿佛与外界统统都落空了联络，落空了视觉，听觉。好似被伶仃到了一方小空间当中。六合间智留下了一尊顶天登时，光芒四射的关公像。关公像威势如海似月，网尽六合间忠勇之气，浩浩汤汤沛然莫当直冲天涯。更兼一股目空统统，视率百万雄狮之将帅如插标卖首，探囊可取的盖世豪情与冲天傲气汇成一股浩大无边的神威。
三国期间蜀汉名将关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年闻名将领，自刘备于乡里聚众起兵开端跟随刘备，是刘备最为信赖的将领之一。在关羽归天后，其形象逐步被先人神化，一向是向来官方祭奠的工具，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清朝时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。历代封建统治阶层为了稳固本身的统治职位，把关羽当作“忠义”的化身，关羽的职位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武贤人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋朝今后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙升格为“武庙”，与文庙―孔庙并列。清朝天子标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿?礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令天下，普建关庙，定时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超越了文圣孔庙。清朝一朝，仅北京一地，关庙就有116座。并且，有些关庙的修建范围也远远超越了孔子的文庙。有人说，关公是一种文明；也有人说，关公是一种精力。不然，在中国乃至外洋为何有如许多的关公庙?千百年来，颠末历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、办事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象呈现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的全能之神，为历代统治者和百姓万民，中原神州与东洋外洋，中外同奉，高低共仰。