第八章[第2页/共8页]

我们的美感和受联设法例影响的程度决定了我们在旅游中能获很多少知性快感。抚玩风景获得的美感要求我们本身受过必然的文明教诲，如许我们的文明程度就能不竭进步和升华。是以，即便是最浅显的风景也具有绚丽风景所没有的诗情画意。没有人像坦尼森歌颂林肯郡的池沼村落那样歌颂过喜马拉雅。也正因如此，安静、浅显的风景也会给人以美感和欢愉，这是富有的粗鄙之人所不能体味到的，他们更喜好坐着马车赏识欧洲的名胜景区。

我们必须细心考虑考虑旅游这个论题。从宗教角度看，旅游就是让我们去赏识上帝手书的大天然。天然之书无处不在，揭示在我们面前。旅游能让我们逐页翻开、细细品读。心灵纯洁、才气卓著的人如此熟谙大天然，能够逐行核阅天然的出色华章，进一步了解上帝的奥秘力量。上帝缔造了天下，由我们来破解他活着界显现的暗码，但他显现的暗码是那些有眼无珠、充耳不闻的人所没法探知的。我们的思路为上帝魂牵梦绕。“在春季，全能的上帝勾画了万象朝气；在夜晚，他用明星残月装点天空。他塑造了天高云淡、丘陵连绵。他那由无数琴弦做成的竖琴弹奏出蓝翎花的叮当声和暴风雨中大海的怒号。”这些话出自一名长老教会牧师之口，他的话能够和约翰·亨利·纽曼闻名的美好诗句媲美：“每一息清爽氛围、每一道光、每一丝热度、每一个斑斓的将来，都是他裙带飘飘，他瞥见了天国的上帝。”心灵纯粹的人有天禀通过抚玩风景获得宗教快感。对于他们来讲大天然就像门农（注：埃塞俄比亚之王，为阿喀琉斯所杀，后被宙斯赐赉长生）的竖琴，一经初升的太阳晖映，就能收回噪音，统统人都能听到。有缔造力的人们能将诗句了解为美好的歌颂诗：

你像束光晖映天下，

你不能关上天空的窗子，

知识会使旅游更欢愉，旅游会使知识更切确更有效。我们给物质形成的影响远远多于物质带给我们的东西。知识是遐想之源的钥匙。对于那些聪明人来讲，“影象的坟场会让死者重现”。我要再一次重申，芳香的氛围、斑斓的景色远远比不上欢愉的表情首要。心灵会付与物质情感色采。大天然的调和长音只会临时安抚人的哀痛、悔怨、懊丧或绝望。大天然的绚丽会垂垂退去、消逝，夏季落日的魅力只会令人肝肠寸断。我特别喜好墨客坦白、纯真的欢愉，那种欢愉使我不得不去爱，不去赏识。

你要服膺，你的运气如此安排是上帝的恩德。你非常舒畅徘徊在傍晚逐步暗淡的凉亭，完整不记得凉亭终会消逝，忘记了你的幸运小岛是仅存的世外桃源，健忘了四时花开不败的花圃是世上仅存的花圃。在那边，你不朽的灵魂找到了永久的家，但你没法找到精神立足逗留之所。任何完美幸运的糊口也会有不敷之处。你能轻松天然地感受大地，时候记得对于天下而言，你只是过客和朝圣者。人活路程才是最长、最真的观光。只要漫漫求索，才气寻求永久的寓所。你从一个处所到另一个处所，见过无数的人、无数的国度和当局，或许会垂垂清楚本身只是生和死两个永久之间的过客。