第八章[第3页/共8页]

比方，英国国教在塞维利亚（注：西班牙西南都会，位于卡地兹东北偏北，该城在发明新大陆后特别繁华，且直到十八世纪初期一向是殖民贸易首要港口）主动处置的就是一件很奇特、很风趣的事情。究竟表白严厉的西班牙人放弃本身的宗教皈依英国国教以后特别喜好英国国教的礼拜轨制。和峻厉的长老会教派比拟，英国国教更轻易被欧洲大陆改进教会所遍及接管。有位英国领事牧师比来在客堂议会（注：伦敦议会季候非常遍及的议会情势）里讲到要将推行环境非常杰出的英国教区引进到塞维利亚这个巨大的汗青名城里。事情日黉舍、主日黉舍、布道屋、圣经讲堂和大教堂能够教诲成百上千的善男信女。英国国教已经租了这些处所用西班牙语做宗教典礼。英国国教牧师用政治家一样的技能和才气布道，之前以为上帝教牧师才具有这类技能和才气。英国国教牧师尽能够在布道的过程中不让敏感的西班牙人感到英国异域元素的存在，尽量多用西班牙的内容。能够这么说，长老会教派完整分歧用于天赋的意大利人和西班牙人。这些国度反对教皇的活动实际是完整否定上帝教的活动，不过简朴、背叛的清教也并分歧用于南部国度。英国国教以其怜悯心和改革的宗教典礼丰富了欧洲南部的宗教情势。塞维利亚就证了然这点。欧洲南部的自发性鼎新能够也会产生和英国国教极其类似的宗教。

有很多人惊骇旅游，对他们来讲悠远的地平线没有任何魅力。他们天生就是宅男宅女。他们的思路或许会长久地飞离小我狭小的兴趣。他们的所作所为、所思所想和有些人一样以为旅游没甚么别致，此生就是了无生趣。我总能遇见那样的人，对他们来讲最西面是集市，最东面是普利茅斯。超越这个范围就是空旷的一片，是以没甚么可看的处所。要晓得旅游也是有地区范围限定的。我们偶然并不太在乎旅游的目标，只晓得旅游拓宽了我们的思惟，更首要的是熏陶了我们的情操。是以对那些不旅游的人来讲不必为了熏陶情操而非去旅游不成，他们另有很多其他体例进步品德水准。

汗青和文学知识不能使我们完整切确地赏识风景，但没有汗青和文学知识也不能很好地赏识风景。对于汗青学家来讲，实地考查是绝对需求的弥补。军事汗青学家如果不细心考查疆场是没法描画战役的。福路德先生不就在希曼卡斯待了好长时候细心考查他要描画的处所吗？麦考利不就在德文郡（注：英格兰西南部的州）耐烦地待了好长时候，细细了解赛期莫尔吗？他不也在伦敦德里（注：北爱尔兰西北部一自治社区，位于贝尔法斯特市西北）待了好长时候，弄清楚了围城战役；在苏格兰待了好长时候，终究写出了闻名的格兰克战役史的吗？弗里曼先生也在各个疆场勤奋考查过。不但是汗青学家，聪明的观光家也会处理很多汗青疑问题目，直到本身对劲。运气好的话，还能为处理严峻课题供应一点点有代价的信息。很多汗青研讨部分都会很欢畅收到噜苏的切确信息。如果没有浅显人合作供应质料，即便是闻名的作家也写不出巨著，闻名的演说家也做不出出色演说。旅游传播了知识、传播了宗教。我晓得，聪明之树长在了伊甸园，就成了灭亡之树，聪明之树的果实也就成了烂果腐果。夏娃不是第一个为聪明之果勾引的人，也不是最后一个。爱情、虔诚和职责使她违背了上帝的要求。上帝要求我们生而有智。愚人说：“人无聪明则偶然义。”无知是最丑恶的罪过。那些基督徒们年复一年空度光阴，聪明和知识毫无长进，只专注于本身本来的事情，我真不敢信赖他们如何能稳稳铛铛地睡着觉。聪明人旅游时，毫不会把旅游只当作令人赏心好看标窜改，他们会把旅游当作贵重罕见的知识文明之旅。同时，他们本身也承认，在观光中的所见所闻不过是“在黑暗中透过玻璃看东西”。他们明白，最好是活到老学到老。他们的绝大部分知识最后都能转化为聪明。