第二章[第4页/共5页]

借着路灯，他瞥见一大群人向伦敦簇拥而去。

因深感悔怨而渐渐流下眼泪，

放在神龛里的上帝雕像不会使我们颤栗、畏敬吗？少女的血

让我们以手无缚鸡之力的小说家的浪漫奇遇为例。一名贵族蜜斯的马惊了，载着她一起疾走。这匹马很能够会跳下绝壁或跑上火车道被火车轧畴昔。即便是项羽再世，如果他不懂如何降伏马，眼不明、手不快，不沉着、不沉着、不机灵、不英勇，机遇还是不会看重他。偏巧，这位小说家这些长处全具有。成果可想而知，贵族蜜斯以身相许，小说家成了她家的乘龙快婿。一座豪华别墅的财产史能够追溯到另一个豪杰救美的故事，精确地说是学徒救美。一个学徒工跳进泰晤士河救起了他家斑斓的蜜斯。他厥后娶了她，又成了岳父的买卖火伴。这幢豪华别墅就是他厥后盖的。在他英勇地豪杰救美之前，他必然有泅水的好风俗。如果他没做买卖，没有买卖脑筋，没有好风俗投资扩大再出产，他也就没钱盖这么豪华的别墅。

夜晚走在暗淡的马路上，伦敦越来越近了，

圣餐，这些都会消逝吗？

他的灵魂早已飞到了伦敦，

心机学家没有触及返祖征象的另一方面，我想就此说一两句。品德品格也会有奇特的返祖征象。几辈子保持休眠状况的精力和品德品格俄然在后代身上觉醒了。乔治・埃利奥特（注：1819―1880，英国女作家，其小说多数描述十九世纪实际主义传统，作品有1859年《亚当・比德》，1861年《织工马南》和1872年的佳构《米德尔马齐》）在她的《西班牙的吉普赛人》中谈到了这个题目，这首诗和心机学所谈到的题目一样：

风俗是人生偶尔事件产生的舞台，伦敦和其他处所比拟更是充满了偶尔性、刺激性和应战性。

从她夸姣的心灵，因为她如此敬爱上帝，

我们观光过北方的大工厂，听着齿轮转动的嗡嗡声，机器相撞的铛铛声，看着工人们驾轻就熟地事情。那种事情就是孩子们谙练今后也无能。工人们敏捷地应用机器事情，工致地玩弄着丝线。很较着，他们干这活儿已经轻车熟路、想都不消想了。这就是风俗，风俗整天然。我们养成了风俗，但却不晓得风俗是如何养成的。风俗越是根深蒂固，越是不知不觉地遵循风俗去做，也越轻易看清为何事情的本质是如许的。如果做每一件事都慢条斯理地考虑，就底子没时候做完既定事情。是风俗使我们行动敏捷、行动敏捷的。我们没法阐发每个行动的事理，切磋每个行动的启事。但是，风俗一旦根深蒂固，我们还是能阐收回行动产生的启事的。行动是风俗的成果，而风俗是规律的成果。正如豪森主任说的那样：“那些老是不自发地风俗于欢愉从命的人是遭到上帝保佑的。他们经心全意、心甘甘心肠为上帝效力。日出而作，日落而息，每天干着该干的活，安闲地糊口。”

衷心信奉上帝，虔诚地为他耕耘。令人欣喜的

返祖征象另有很多严峻的实际题目。一个首要的实际题目就是，表兄弟姐妹、堂兄弟姐妹是否能够结婚，他们当然想要获得必定的答复。另有一个首要题目就是肺结核病患者可不成以结婚，很多例子证明他们能够。查尔斯・威廉姆斯大夫很诚心肠说：“他咨询过很多肺结核病患者，他们过得都很幸运。”大夫和朋友们是反对肺结核病患者们结婚的，以为将来孩子也会遗传肺结核病，但肺结核病患者们可不管那一套，他们只在乎他们的爱情。这也正印证了那句老话“爱是无私的”。至于说到遗传病，我们也很奇特地发明，遗传病家属中有的成员能毕生安康、保养天年，而有的成员却得告终核病等遗传病早早死去了。这说了然很多题目，题目之一就是我们的肺病知识还非常粗浅，另有很多疑问。