第5章 聚焦中国“富二代”(2)[第3页/共3页]

郎咸平：对，英国跟美国就是用社会大众判案，谁科罪呢？不是法官科罪，法官就坐在中间批示批示，包管一下这个法度没出错，他干这个事的，真正判案的是谁？是社会大众，陪审团找的人都是社会大众。到最后司法权力也回到社会大众，包管公允，也就是说社会大众的定见成为社会的主导。你看这个叫甚么？这个叫做“以民为本”。我并不是想号令我们也搞陪审团轨制，大师不要曲解我的意义，而是想奉告各位，陪审团也好，大众持股公司也好，它们只是手腕，真正的目标是甚么呢？处理权力和财产挂钩所形成的弊端。

王牧笛：另有艺术品。

郎咸平：实在我们全部教诲体系的目标也是要灌输这类理念，就是奉告我们每小我，我们对国度、民族应当担当的任务是甚么，而不是整日的吃喝玩乐。但是你想想，我们这么多年的教诲体系有倡导过这个吗？

财产应当如何传承

王牧笛：外洋也有“富二代”啊，你像巴菲特的宗子霍华德，他长年驰驱在非洲，去帮忙非洲饥民对抗饥荒。

郎咸平：并且对大众产品的打劫必然是财产和权力的连络才有能够，那么这类对大众产品的打劫，也就是我们这里一再谈到的财产与权力的题目。

闫肖锋：以是应当分门别类来看这个题目。

闫肖锋：我是感觉“富二代”要建立本身跟国际接轨的天下观，没有需求去拷贝他父辈那套干系学的东西，他们应当用一种新的贸易形式来缔造财产。这是他在这个社会上能够被其别人赞誉，或者本身能够立得住的一个起点。

王牧笛：以是说当你“富一代”的合法性没有被社会民意完整承认，“富二代”你们又飙车又炫富，那如何能不妖魔化你们呢？

闫肖锋：李泽楷跟他父亲（李嘉诚）的天下观美满是不一样的了，比如说他父亲常常是到旅店吃完饭今后，还要把他没吃完的半口玉米饼打包，还会在路上吃。李泽楷不会如许的，他更多的是跟女明星的绯闻，他天下观已经完整不一样，他的贸易形式也不一样，现在他是做观点做这个数码港。以是一代有一代的贸易说话，这个是不能强求的。我感觉对于本地的这些“富二代”，还是不能一竿子打倒一船人，还是应当分门别类。像三一重工梁稳根的儿子，当时是被老爹赶着鸭子上架，但是他现在已经很成熟了，他很多观点、很多设法已经超越了他的父亲。

王牧笛：并且你看英文中有一个关于“老钱”跟“新钱”的辨别。1895年的时候，美国阿谁社会学家尼尔森・W・奥尔德里奇，写了一本书很驰名，叫《老钱：美国富人的精力发源》，他就给了美国富人一个忠告，说先富阶层要让你们的担当民气中怀着晋升全部国度的信奉，如果不那么做，那将是这个国度的灾害。

郎咸平：你说他是好的吗？我向来不这么以为。

王牧笛：这个题目西欧用了几个世纪来处理，中国的民营企业的生长过程太短了，你像第一批的民营企业家，最远也就追溯到1978年。那在这类环境之下，他们起首没有经历过一个由富到贵的沉淀，别的一个再加上“富一代”的这类合法性还在被质疑，刚才说到原罪，包含我们之前聊到有钱人对大众产品的打劫。

郎咸平：那不是李泽楷，那是别人。