“不可！必须这个时候！好了，时候地点已经跟你们说了！头七时候我再来！”柳先生还是点头，说完就走了。这是他一贯的气势。
死的是老标，徐叔本家。他已经八十有四，算得上是高寿。俗话说，七十三，八十四，阎王不叫本身去！用他本身的话说，活够本了！儿孙合座，从他开端算起，包换表里孙，都传了五代！
柳先生走是走了。但我们但是很难办。这个时候和地点太不平常了。村民都群情纷繁，该不会是柳先生想整老标家，才用心这么说的吧？
等破四旧风潮畴昔后，柳道元也没有重返道观，就在山脚下建个屋子过日子！八九十年代，鼎新开放，村里又规复之前的风俗。像之前那样，有甚么红白丧事都会去请他来主持。事情完了，都会送他个大红包当作报酬。
当即，我一如平常跟青鸟倒着苦水。说完今后，内心才好受一点。青鸟仿佛也听得动懂我的话一样，不住用鸟头磨蹭着我的脸颊，像在安抚我一样！
这“功德”也不是随便做的。有讲究的。起码得请有道行的“先生”来主持、诵经等等！这“先生”在我们这边就是羽士的意义。但他又不是不必然是羽士。他要做的事情，就是把死者的灵魂奉上天庭纳福，不落天国，免受天国之苦！至因而不是真的送到天庭，谁也不清楚。归正民风就是如许！祖宗传下来的端方，得照做！
我关上门来到老标家。这时候，已经来了很多人。按端方，死者本家的人，都不消脱手，只要守孝就行。像甚么搭棚子，摆桌椅，告诉死者的远方亲戚这类事情，都是来帮手的人做的。
老标家考虑后，感觉有事理。这老标活到八十四，还无灾无病走了，这是“喜丧”！本来就要风景大葬，如何能够半夜出殡？那不是给老标家争光吗？老标家在村里也是算面子，还是大族。丢不起这个脸。
柳先生摇着头，道：“我在村里给那么多人算过，你说甚么时候算两次的？”
这类大场合，琐事繁多，特别是人一多，有个别人就想浑水摸鱼，出人不着力。这村民的眼睛又贼亮。不免相互看样，既然你能摸鱼，为甚么我不可？成果人是来了，事却办得乱七八糟的。以是普通会有乡里老迈出来主持，安排人做事。我们这，又把这类人叫“代东”，意义就是代替店主理事。
这不，老标的丧事由村长来主持。我被安排去请“先生”，让他来看死者的生辰八字，按照这个算甚么时候出殡，甚么时候入土等等。
这话一出，统统人都温馨下来。你看我我看你的，惊奇万分。如何说呢？我们村普通的出殡时候几近都在白日。并且都集合在中午十二点之前出殡。祖辈传播一个说法，就是“葬不过酉”，意义是，丧葬出殡时候不能超越酉时，就是午后四五点钟。超越这个时候，六合阴阳瓜代。当时候轻易被阴邪扰乱。最合适的时候就是正中午分，当时阳气最盛，阴邪消逝。
乡村丧葬，分歧于城里。城里人死了，不管几岁，拉到殡仪馆，草草搞个典礼就烧掉。我们这边的民风，几岁死，葬礼就大不一样。不到五十就过世，普通为“夭寿”，意义就是折寿，这类人死的时候，只能用白皮棺材，出殡时，上边就盖张红毛毯，也不能请乐队、草台班子甚么的来热烈下。明天死，明天就得出殡埋掉。除了本家人去送葬，其他人都不能去。
回到家里，我闷闷不乐。这时青鸟恰好飞返来！站在我肩膀上唧唧喳喳叫着。仿佛在抱怨我如何