1950年出版的《漫歌集》是聂鲁达创作的岑岭。墨客在这部卷帙浩大、灿艳多彩的作品中，倾泻了他的全数豪情、全数经历和全数抱负，显现了他广漠的视野、广博的胸怀和出色的才气。墨客以史诗般的派头，揭示出灿艳多姿、雄浑浑厚的拉丁美洲全景汗青画卷，从大地对美洲人的呼唤一向写到作者作为兵士和墨客的任务，弘扬了昂扬的民族精力，抒发了激烈的爱国豪情。
他们策画着，在吸干了你的鲜血以后，
如果必须死一千次，
1973年9月11日，聂鲁达在黑岛家中惊闻凶信：智利产生军事政变，阿连德总统在莫内达宫遇害殉职。聂鲁达为之斗争毕生的公理奇迹遭到重创，这对墨客，不啻是致命的打击。他那为天下战役、为智利群众幸运劳累多年、被忧愁和病痛折磨得衰弱不堪的心，再也没法接受如许沉重的打击。政变产生后的第12天，9月23日，聂鲁达在圣地亚哥归天。“巴勃罗・聂鲁达死于智利的灾害！”群众气愤的抗议道出了汗青的实在。
便会瞥见我带着提琴，
天下各国的军队，
如果必须生一千次，
聂鲁达是实际主义墨客、超实际主义墨客，还是浪漫主义墨客？至今还是一个很有争议的题目。对这类题目墨客在他的回想录中曾有明白阐述。
为甚么会有这长达20年的老死不相来往？与聂鲁达有着深厚豪情的中国闻名墨客艾青说得再清楚不过：“这些年来，我们国度产生了一些不轻易为朋友们了解的事件。很多朋友和我们冷淡了。”而对于聂鲁达，则是我们冷淡了他。无庸讳言，聂鲁达确切曾被我们划为“修改主义者”，固然这绝非群众的志愿。因而和他就只要划清边界的题目，谁还敢再提甚么友情？！
细心的人会发明，聂鲁达作品在中国的出版环境很耐人寻味。20世纪50年代，一向到1961年，我国翻译出版了墨客好几部作品，如《聂鲁达诗文集》《砍木者，醒来吧！》《葡萄园微风》《豪杰奇迹的赞歌》等，登载在报纸杂志上的散译诗歌为数也很多。但从1961年下半年后，聂鲁达的名字在中国文坛和出版界就几近销声匿迹、踪迹全无了。这沉寂一向持续了20年之久，直到1980年，他的诗作才重新与中国读者见面，而聂鲁达本人直到归天也没能再来中国。
聂鲁达，一个多么熟谙的名字！在中国，提起拉丁美洲墨客，人们不假思考就能冲口而出的第一名，准是聂鲁达。的确，巴勃罗・聂鲁达可谓是中国群众最熟谙的拉美墨客。
在北京，墨客一行遭到丁玲的访问，在场的另有他的老朋友萧三等。他观光了工厂、出版社、博物馆，在开满荷花的湖上泛舟，和中国朋友们一起喝酒、抽烟、欢笑。聂鲁达在中国赋诗演讲，表达了对重生的中国由衷的佩服和殷切的等候。1951年墨客访华时，就应丁玲之约，写了长诗《新中国之歌》。此次访华，在8月15日中国作家协会、诗刊社、北京文联络合停止的欢迎墨客的诗歌朗读会上，他又朗读了本身的新作《中国大地之歌》。墨客还作了演讲，深切地阐述了他所了解的诗歌和群众的干系。跟着聂鲁达的来访，20世纪50年代直到60年代初，中国翻译出版了很多聂鲁达的作品。墨客在中国的拜候，给中国群众留下了夸姣的回想。
“起首墨客应当写爱情诗。如果一个墨客，他不写男女之间的爱情的话，这是一个很奇特的墨客，因为人类的男女连络是大地上一件非常夸姣的事情。如果一个墨客，他不描述本身故国的地盘、天空和陆地的话，也是一个很奇特的墨客，因为墨客应当向别人显现出事物和人们的本质、本性。……对于墨客来讲，统统的门路都是开放的……墨客如果把握了群众和天然界如许一个庞大的力量，他便能够走得非常远。……有了这统统力量，一个墨客便能够成为一个真正的人。”