荣格以为，艺术的真副本体是原始意象，只要超个别、属于全人类的“个大家”才气瞥见它。这个“个大家”是一个别现着整小我类个人无认识的精力糊口的人。他的学说，从一个角度看，它有助于降服那种把艺术主体当作是纯粹自我经历表达的观点的片面性，但所谓的“个大家”是一种笼统的人，这就否定了艺术主体的实际性、详细性、本性和缔造性，是及其片面的。
艺术发明的心机特性：1、作家心灵的蓦地贯穿；“用志气不分，乃凝于神。”
文学质料的构成：
第二节、文学缔造的构思阶段
b、美的体验者、评价者和缔造者；
1、文学缔造中主客体干系的特性
3、实际获得，作家投身某一糊口范畴去感受刺激，获得信息的路子，如张贤亮的改革。
第三节文学缔造的主客体干系
2、文学缔造的主体是特别的艺术出产者
3按层次推论法把所需的回想信息按类别、分层次在脑筋中搜索，并不竭与中情意念相联络、比较，已提取最精确最合适意念的信息。如中国文人咏美人“倾国倾城”“沉鱼落雁”等词汇最早进入大脑，然后分类回想。
所谓堆集素材或储备质料是作家把社会糊口中的刺激、信息，汇集并转化为耐久影象中的因子，以作为将来处置文学缔造的质料
1、偶然获得，作家从小在社会糊口和实际中所收到的大量刺激，对这些刺激作者并没有成心影象或思考，但它却作为持续不竭的信息悄悄进入大脑，如普鲁斯特平生除了故乡小镇和都城外没有去过任那边所，却写出了《追思似水韶华》
主体能动地审美地反应客体：对创作客体的挑选；对客体停止变形、感情投射和看法移注
3、创作动机
文学缔造者的艺术构思过程又叫形象思惟。所谓形象思惟，其核心就是借助设想所处置的思惟。
2、文学缔造中主客体的双向活动
种类：再现想像；对比想像；假造思像。
对比想像、假造思像又叫缔造设想。
含义：作家被内涵堆集的质料所激发，并与主体当后果为某种“存眷”而构成的心机趋势、上风镇静中间相联络，俄然间向外在事物、事件、征象的投射。如鲁迅从车夫中透视出本身的“小我”周敦颐从莲花中透视出君子。
（二）想像与遐想
作家在质料堆集和艺术发明的根本上，在某种创作动机的驱动下，通过回想、想像、感情等心机活动，以各种艺术构思体例，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中情意念的艺术思惟过程。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃”就是艺术构思中作家心机的真誊写照。
2、作家奇特目光和不凡察看力的凝合，表现着深层的心机内容；
深思：
该学说申明艺术家于创作活动中感情活动的某些特性和客体品德化的启事方面，也不无事理，但它把移情看作是艺术创作的遍及规律，就过于简朴化了。
心机服从：一种新的发明或缔造性；对工具处置二度体验
2、文学缔造中主客体干系的特性：a、创作主体对客体审美代价的评价以感情体验为心机特性，以情观物，发明本身与工具的感情干系。“人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺”
遐想
c、感情体验和感性直观是连接主客体干系的纽带
文学质料的源泉――社会糊口
文学质料是指作家有生以来从社会糊口中成心接管或偶然获得，因此具有主体性的统统活泼、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。如列夫托尔斯泰在数年以后按照普希金娜边幅来描述安娜卡列尼娜，还能够酷似其人，申明他对普希金娜的印象转为了耐久影象因子储存。