1与科学的本质辨别：科学活动的特性是揭露客体的实在本质，它通过理性思惟力求照实地掌控天下的客观规律，是把直观和表象加工成观点、范围的活动，目标在于获得关于客观天下的真谛，以满足人的理性需求。文学活动则是通过人对天下的感情体验、感受和评价，力求表达主体对天下的主观感受和熟谙，并将这类感受和熟谙传达给别人，以满足本身和别人的感情需求，其出产服从首要表现为人的情感、感情的形象形状。进一步说，文学缔造是人对天下的审美把握，文学产品是在此根本上构成的具有话语含蓄的审好认识的物化形状。文学包含着的科学熟谙的身分在文学缔造及其作品中被感情化、诗意化、及审美化。
b、精力出产指的是人类为了获得精力糊口所需求的精力质料而停止的对于天然、社会的看法活动。精力出产的产生和生长，始终是以物质出产为前提和根本的，附属于物质出产或直接为物质出产办事。精力出产老是遭到物质出产的遍及规律的安排，并随之生长而生长。精力出产的汗青生长和窜改，分歧汗青形状下精力出产的分歧性子和特性，从底子上说是被物质出产所决定的。
2艺术出产：马克思从社会出产活动的角度，把艺术活动称作“艺术出产”，将其与科学、哲学、政治、法律、品德、宗教等活动一起列入“精力出产”的范围。
思虑题目
d、精力出产看法地缔造工具天下，以标记活动来缔造看法天下，精力出产是富于本性的自在缔造活动。
6、民族文学与天下文学的相互干系。
1科学话语作为科学范畴利用的言语，夸大松散的逻辑和语法布局，要求说理清楚、观点明白、不重视小我色采和蔼概，显得素朴纯真、千篇一概。平常言语因为产生在详细来往中，遭到实际人际干系和详细语境的影响，较富于感□□彩和小我气势，但总的来讲还是从命于申明的需求。文学话语则常常冲破了语法布局和逻辑要求，夸大小我感□□彩和蔼概。它普通不作为说理的手腕，也与浅显的言语有必然程度的背叛。相对于指称明白的科学说话而言，文学话语常用来表达或激起感情和态度。它比平常言语更富于艺术性、技能性、个别气势，同时也更含蓄、多义、恍惚，常常有限的言语中常常包含着无穷的意蕴。
2分歧文明的对话和融会，分歧民族的文学艺术的对话交换、相互学习、相互鉴戒，是鞭策文学艺术创新与生长的强大动力。各民族要以海纳百川、博采众长的胸怀和态度，主动汲取、鉴戒其他民族的优良服从。由民族文学走向天下文学，这是人类文学活动生长的汗青趋势。
根基观点
4社会糊口作为文学缔造的客体，它具有甚么特性？为甚么说只要
a、物质出产指的是人类为了获得保存所必须的物质质料而停止的对于天然界的物质改革活动。物质出产是人类最根基的出产体例，是社会存在的根本，也是汗青生长的根基动力；
3文学缔造的客体：文学缔造的客体首要有两种解释，一是客体即“天然说”，以为文学的客体是天时与人以外的天然。这里的“天然”最后指客观存在的天然界，厥后泛指社会糊口。另一种是客体即“感情”说。以为文学客体是人的心灵，是感情。我们以为社会糊口是文学缔造的客体。
c、作为论述、表示、意味的标记体系，文学话语采取隐喻、暗喻、转喻、表示、意味等情势，来反应内部天下，表达主体的情思；
2a、冲破了语法布局和逻辑要求，夸大小我感□□彩和蔼概；