3、其他作品
艺术气势：冲淡平和
4、诗中的天然物，不再是简朴比兴，而是顺乎天然，顺乎糊口“云偶然以出岫，鸟倦飞而知还”墨客形神道的虚静有为，三者合一，陶渊明的平平由此得来，是哲学和诗的连络。
2、文学的宫廷化偏向
第四节：颜延之与鲍照
4、真淳隽永的理趣：墨客以情化理，理入于情，明言理又有真情融于意象中，如问君何能尔，心远地自偏。
而谢诗更具有写实的特性，详确描画山川天然风景，表示风景的客观天然美，风就是风，月就是月，清爽敬爱。
玄言诗的呈现，显现了玄言通过文人的思惟行动影响文学，从而代替了文学的一些根基特质。
a前四句写除了表情远迈，超凡脱俗，如许的表情，可为大隐。
a移步换景式的游赏，一句时候和场景转换写法，具有叙事的意味，或仰观飞泉，或攀摘卷叶，终究渐入佳境。“岩下云方合，花上露犹泫”。
3谢灵运工于磨炼字句，重辞采，讲对偶，多用点，经纬绵密，瑰丽精工，深涩厚重，有佳句而无佳篇。“水池生春早，园柳变鸣禽”这词句磨炼上较陶渊明则有了更加决计的寻求。陶诗平平纯美，并不着意于炼字造句，纯以意境取胜，清爽天然多佳篇《喝酒》其五。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
而陶渊明则分歧，他更多的是而陶渊明则多是写与风景的合1、多静观，物我亲热交换，落笔成诗，意境全出，表示出风景团体的天然美。
影响：1、唐朝，陶渊明诗歌的代价为人发明，自此以后，职位乃渐次上升。
故乡山川文学继玄言诗鼓起，标记取古典诗歌从题材到气势都有了严峻冲破，标记取我们民族在以天然为物质出产质料的劳动过程中，自发地把它归入本身的审美视野，并作为独立工具，乃至一种存在情势加以艺术表示，这是魏晋故乡山川文学产生最本质的启事。
与陶之分歧：总的来讲，谢诗多在模山范水，尽量捕获山川的每一处细节，不遗余力地勾画描画。
《祭屈原文》
当碰到难以言传的感情的时候，陶常常不辩而辩，“此中有真意，欲辨已忘言”而谢则尽力去寻觅合适表达的词句应用各种技能去表达形貌，显现出高超的说话把握才气。
b后四句写出了两种境地：一是墨客采菊东篱，不经意昂首见到南山；而是墨客见到日近傍晚，飞鸟投林。如此两种白描述法，紧承“此中有真意，欲辩已忘言”加以点化，消弭自我与外物的边界，物我合一。陶渊明采菊的悠然，便是南山的悠然；鸟倦飞知还，也是他的倦而知还。
西晋士族门阀轨制建立，社会士族化，贵族文人逐步成为文学假装的代表，不问政事，明哲保身，祖尚踏实，神驰声色，气质柔弱，豪情细致。
1长于营建画境，精彩的说话描画永嘉，会稽等多处天然风景。
唐人学陶，不独在推出故乡诗派，亦在揣摩、学习其艺术气势。当时，“王右丞有其清腴，孟隐士有其闲远，储太祝有其俭朴，韦左司有其冲和，柳仪曹有其俊洁。”
3、陶渊明诗歌平平醇美和物我浑融的气势意境，不但在于白描，并且在于墨客已经参透了玄机，悟出山川故乡的真正风致，找到了本身的精力归宿：只要民气纯静如止水，如明镜，天然的影象，声音，才气实在详确入微地为人的感官所体味。“归鸟恋旧林，池鱼思故渊”
2、平平醇美的气势：墨客本性贵真，语出天然，心肠纯洁，与天然的干系打到了境与领悟，物我合一的境地，蕴涵通俗朴素的哲理。，诗歌的内容多为本身切身见闻和感受，诗歌中糊口场景也为人习见，艺术上再现了本身的糊口和抱负，让人一读就懂，甚感亲热。山气日夕佳，飞鸟相与还。