只要提出了这一点，别说腓特烈三世会支撑马丁路德，其他大部分信奉不敷虔诚的诸侯，也会支撑马丁路德的。因为，财帛动听心啊。诸侯们遍及穷，如果拿到了什一税的征收权……
这下诸侯们可炸了锅了，什一税是甚么？那但是全部百姓非常之一的支出啊！在当代欧洲，除了什一税，是没有其他范例的针对全民的税收的。国王和诸侯们，首要依托自家领地的产出，和贸易上的赋税保持。以是，贵族们常常经济状况很差，而教会却过得很津润。
不管如何说，普通诸侯的领地里，几万、十几万人丁还是有的。借使领地内有5万劳动力，每天每人的支出为2个芬尼，那么，每小我每年的支出就是12个金币。5万劳动力的话，就是60万金币。而什一税就是抽取大师支出的非常之一，那么，这个领主的年支出，就是6万金币……
然后，最首要的一点就是――务必让马丁路德在宗教鼎新的初期，就提出“俗权高于教权，并终究安排教权”这一观点，并提出让诸侯们掌控什一税的征收……
如何提早策动呢？当然是派间谍早早地和马丁路德打仗，“指导”其早一点产生宗教鼎新的设法。
但实际上，德意志境内，除了那些贸易发财的地区的领主外，那些纯粹的农业诸侯国的诸侯们，每年的税收，远远达不到6万金币。很多诸侯，每年的税收支出，大抵只要几令媛币。当然，那些诸侯们，如果靠着税收，早就饿死了。他们普通是靠驰名下的庄园的产出保持着的。
如许一来，马丁路德的宗教鼎新，能够会大大加快。不需求比及1546年，宗教战役就会提早发作。然后，马林便能够笑呵呵地打出保护教廷的名义，来兼并那些新教诸侯的封地了。公道合法，还能获得教皇的支撑。到时候，教皇老爷一欢畅，便能够给他加冕一个国王了……
（六），建立德意志本民族的教会。
然后，施马尔卡尔登联盟建立了……
（五），俗权高于教权，并终究安排教权。
只是，这内里有一个很大的题目――比及1546年第一次施马尔卡尔登战役发作，马林当时候已经68岁了，老头一个了，说不准是否还活着了。现在才1505年，离1546年另有41年呢，马林那里等得了？
直到厥后，马丁路德增加了“俗权高于教权，并终究安排教权”如许的第五条思惟，才产生了根赋性的窜改。
……
这个思惟公开后，很多德意志诸侯纷繁窜改了态度，开端支撑路德宗，特别是上帝教会权势较弱的德意志北部地区。因为，这对那些诸侯而言，是有极大的好处的。
（三），信奉的独一根据是《圣经》。“反应了正在鼓起的资产阶层要求自在、划一的欲望和反封建的思惟。”（实际上，前面这一句解读是某些糟糕的政治家的解读，和P话没甚么辨别。这一条真正的核心，是剥夺教廷的解读权和讯断权，让德意志的世俗权势，从罗马教廷的压抑下束缚出来。核心机惟就是权力的争夺，是德意志封建主和教廷的抵触。和甚么资产阶层P的干系都没有。因为，这年初，德意志还是农业地区，贸易都不太发财，毛的资产阶层。即便有汉萨联盟如许的贩子联盟，但在德意志的政治糊口中，这些贩子也没甚么发言权。德意志真正有话语权的还是那些诸侯大贵族。）
马丁路德的