西门庆以一个朴重、知礼、无能、知情的男人汉形象呈现在倚门盼夫归的瓶儿面前。瓶儿对西门庆的敬佩、倾慕便是在她以为西门庆具有截然分歧于花子虚的言行中产生并生长起来的。因而，她开端背着花子虚与西门庆幽会偷情，西门庆赐与她精神上、精力上的欢乐使她如久旱禾苗逢甘霖。就像泄洪一样，瓶儿仿佛发明了本身多年寻求的目标，她把本身的感情连同私房财产通盘托交给了西门庆。她甘愿做一个知情味的、无能的男人的小妾，也不肯做一个守活寡的正室夫人。固然，她还不非常体味西门庆这小我，但她分着花家樊笼的设法却非常果断。机遇终究来到，花子虚在家财案告终后回到家，瓶儿用心气他。在他抱病后，又中断医药，大要上看，是瓶儿的暴虐，本色上是没有放弃挑选权的李瓶儿求生的手腕。
瓶儿长得很美，美得令潘弓足妒火灼灼；瓶儿很有钱，连西门庆也得借助于她的财力。她前后嫁了四个丈夫，除了蒋竹山，都是有钱有势的人。但是，她又是个没有职位的女子，她的保存要求低得不幸，只要有人爱她，给她精力上的欢乐，她能够做妾，献出珍宝，乃至能够忍耐妒忌和毒害；她一向在寻求着本身的糊口目标。糊口或许太不幸她了，曾给过她光亮，让她在世人面前扬眉吐气。但是这类光亮只不过是暗中风暴中的一道闪电，电闪过后，光亮连同闪电和雷声一道消逝在暗中当中。
如果说，李瓶儿的和顺在措置与众妻妾的干系中是通过谦让和顺从表示出来，那么她在与西门庆的干系中则更多的是贤惠和通达。传统的品德标准奉告了每一个女人：一个已从属于男人的女人应当统统为男人着想，应当舍弃本身的统统。“贤妻”、“贤德夫人”，另有“节女”、“贞妇”，这些在品德本位的社会中令人敬慕的称呼，本质上是勒在妇女脖子上的绞索。瓶儿在进入西门庆家的那一刻，便结束了本身的主动寻求，而转为被动的接管。在经济上，她对西门庆倾囊而出，完整放弃了经济上的主动，西门庆在宦海上和市场上的发财，很多的得益来自于瓶儿。在伉俪（妾）性糊口上，瓶儿完整从均衡妻妾干系的角度去禁止本身，显得非常明智和谦让，常常劝西门庆去别的妻妾房中歇宿。瓶儿的贤惠和通达最令人打动的是她垂死之际透暴露来的心机。她对西门庆一而再、再而三的劝说，真如一对恩爱伉俪的生离死别，足以使明天的很多报酬之垂泪。读了瓶儿的这些临终话语，能够说，她在分开这个男女不平等的社会时，满足了这个社会对她提出的要求。她算不得是一个有贞有节的女子，却可谓是一个贤德惠淑的小妾。人们纷繁夸奖她在西门庆家的言语行动，西门庆在她死前身后收回了至心实意的恸哭，乃至为她停止了一场本地前所未有的轰轰烈烈的葬礼。若瓶儿在地下有灵，必然会是以倍感欣喜。
瓶儿是不是把西门庆看得太完美了？能够如许说，“恋人眼里出西施”，统统又是比较而言，毕竟只要西门庆给了她欢乐和安抚。但是瓶儿又把前面的路设想得承平坦了，热忱太高，表情太急，一旦西门庆因为出事不能践约娶她，她便茫然不知所措，进而哀痛尴尬而病倒，绝望之时信赖了蒋竹山，使本身的糊口门路上呈现了不对劲的长久的第三次婚姻，使本身拐了一个大弯再进入西门庆的家中。
瓶儿最后对潘弓足很有好感。这是因为她以为本身与西门庆的事弓足帮了大忙，因而她要求西门庆把本身的住房盖在弓足的一处。但她没有体味到真相，特别没有摸透弓足的忧愁和妒忌之心，她想不到本身的仙颜长相和乌黑皮肤会成为弓足树己为敌的启事；她想不到本身常常拿出钱来让大师吃喝玩乐、帮忙别人、帮忙弓足也成了弓足妒忌本身的又一启事；她想不到本身以委曲求安静，以忍耐和和顺求保存反而更加激愤弓足；她更想不到，本身那刚来到世上的婴儿会被弓足作为绊脚石加以断根。