想清楚了此节，天然便要寻求处理之道。
这时的觉远一样晓得这个奥妙，不过他不知九阳秘笈是绝世神功，只道是平常强身健体的呼吸、运气法门，是以没有上报寺中，而是本身闲暇时练着打发时候，饶是如此，他此时也已经通解全经，本身练到第三卷（全四卷）。
嫁衣神功的真火内气，是以心火为引，融会太阳真火和本身元阳所产生的炎属性内气；而心火，又是以本身的执念、恨意为根底。
关于这一点，丁渔和天心两人早已筹议安妥，不提蒙前人和张刚，只说出了邓州城，发明被几名陌生妙手缀尾，天心和觉勇唯恐几名弟子有失，将其护送回邓州城内；只剩天心和觉勇两人上路，想要回到少林搬救兵，成果途中又被那几名妙手截杀，乃至天心重伤，觉勇战死，幸得丁渔这名路过的游方和尚相救，天心才保住性命。
看了约莫半个时候，外间一个暖和的声声响起：“天心师叔，你重伤未愈，不如先回禅房养伤。伴随高朋之责，弟子情愿代庖。”
此时的天心非常衰弱，固然内伤开端病愈，但金针刺穴的后遗症已经收回来了，所幸他认识仍然复苏，还能和赶出来的少林和尚解释，是以丁渔没和他们闹出甚么曲解。
两人见礼以后，丁渔见天心公然面色惨白，额上模糊有盗汗排泄。晓得他伤势还未完整痊可，便让他先行归去歇息，而后和觉远扳话起来。
而真火之力，煅烧本身的执念轻易，煅烧别人的执念难，这就仿佛大德高僧本身放下执念轻易，劝别人放下执念却难，丁渔克日来两次遭到心魔侵袭，本源就在南平君的执念上。幸亏丁渔有九阴总纲中的除心魔之法，不然早已遭受不测。
因为觉远为人陈腐，动辄以佛经中的事理劝人，是以寺中僧浩繁不喜好和他扳谈，此时和丁渔闲谈了一番，不由谈兴大发，孜孜不倦地提及本身对九阳神功的了解，时不时援引几句佛经来印证本身的观点。丁渔听得津津有味，偶尔从武学角度解缆，与其切磋经义，两人一聊便是几个时候，直到掌灯时分，丁渔才意犹未尽地告别。
两人思考了一阵，终究也没甚么眉目，最后也只好先行搁置。
庙门之前不及细说，天心的师父寂通以及几名天字辈的和尚吃紧将天心抬回庙门中医治，一名法号觉安的弟子和丁渔掉队几步，向丁渔扣问天心伤势的启事。
不过有了天心的伴随，统统都不成题目，丁渔几近能够无穷制地打仗《楞伽经》。他没筹算将《九阳神功》占为己有，而是先将其誊写下来，藏妙手抄本以后，便堂而皇之地在佛经阁中研讨起本来。
聊了一会儿，他发明觉远此人如原著所说，为人没有机心，朴重到陈腐的程度，是个可贵一见的君子和尚。和如许的人打交道最是费心，只要你不冒犯他的原则，哪怕是对他拳打脚踢，他也只会一面忍痛，一面和你讲事理，试图化解你的暴戾情感。是以丁渔干脆直言本身在《楞伽经》中发明了九阳秘笈，想要和他切磋一番。
之以是不提蒙前人和张刚，是不想透露天心行刺的行动；而张刚那边既然不想大张旗鼓地在城内拿人，应当也不会上少林对证。另一方面，少林因为迫于忽必烈的压力，承诺替张刚这个汉奸做法事，心中实在也是有愧。是以一听到有陌生妙手截杀，第一时候便想到是江湖人看不惯少林的行动。如许一来。天心的暗间身份便算是保住了。