非论你在网上如何度娘，是绝对找不到进入正殿今后的统统图片的，这是因为进和殿内，是绝对不答应有任何拍照行动，景区事情职员和达尔扈特族人，会时候监护着观光者的行动，见或有人不由想要合影纪念时，便会及时有人出面制止。这一点，陆川早在进入景区之前，就已经向客人三令五申的夸大了多次。但仍不时有其他团队的人试图突破这一严格的规定，天然，制止声，规劝声，也不时会有。当观光完东殿，陆川带队筹办撤到室外前，一个不知是那里的客人，竟然守在正殿大门以内，点起了烟。当他手中火机的火苗还未打仗到烟头的那一刹时，就已经被门口的族人发明，并强即将其摈除出正殿。而那人还一脸不高山试图与之辩论。幸亏他的导游及时发明，并上前禁止，才制止了一场本不该有，也不能有的，也是必定会失利的辩论。这一幕，被陆川和走在队前的几小我看得清清楚楚，世人也几近同时，对那位抽烟者投去了鄙夷的目光，然后从他面前，安静而高傲地顺次分开了正殿。
两匹壮硕的白马，在小山上幽闲地吃着草。这马是专门养在成陵，仅用于每年祭奠成吉思汗的典礼，在祭奠日期以外，它们则享用着贵族普通的报酬，不干活，不挂鞍，不拉车，不驼人，不受管束，也不受鞭挞吵架之苦，不受殛毙之刑。其所遭到的尊敬与成陵统统圣物一样。
沿着总长4千米的成吉思汗圣道拾阶而上，九十九级台阶意味着主宰人间的九十九个天，每走上一阶，则预示着离圣祖地点的长生天更近一步，想要来到圣祖脚下，必须老诚恳实地接管这九十九次的磨练，比如西天取经的那九九八十一难，哪一难都必须闯过。但你千万不成与基恩.卡勒利有甚么遐想，因为他报告的，是台阶之下的故事，而这里是在台阶之上。
陆川记得在毕业前随班练习时，本身就喜好马的他，在成陵里第一次看到这白马的时候，不由得被那乌黑如云的肤色和超脱梳整的鬃毛所倾倒。因为初到成陵，不懂陵区的端方，陆川觉得这就是散养的浅显马，便一时打动地分开观光步队，悄悄走到山坡树林当中，想更近地与马打仗。怎耐那马儿底子不像草原上被人天在骑乘的事情马那样，远可观，近可触。养尊处优的糊口，早已使它养成傲岸的脾气，也恰是平素无人敢随便与它靠近，使得它对四周的非常动静相称警悟和敏感。当陆川方才走近树木，试图渐渐靠近它却还没有本色性的行动时，它早已有所查觉，并掉转马头，与陆川成正视之态，粗大的鼻孔里，呼呼地喷着气，从喉咙里收回模糊的嘶鸣，这较着的是在向陆川收回制止向前的警告。但并不懂马，更不顾伤害的陆川，仍执意想再走近一些。就在马儿警告无效，筹办撤离的时候。陆川被身后一声峻厉的斥责声所惊吓，顿时有种不祥的预感。收回那一声厉喝，恰是这里的守陵人。陆川被这声厉喝吓得一哆索，差一点出错从土坡上滑落下来。幸亏带队的班主任便是蒙族，又在成陵景区里有着很高的声望，在他的帮忙下，陆川才免遭一场非难，但是，在教员面前，陆川还是被经验了一顿。本来，白马被视为圣物，是绝对不答应被惊扰和轻渎的。此次经验，给陆川上了活泼的一课，让他晓得了，蒙古民族对于先人的崇拜是多么的严厉与虔诚。
东殿里安设着一座灵包，灵包内供奉着成吉思汗季子拖雷和夫人额希哈屯的棺木。东殿内的壁画则反应了成吉思汗治国之道、治政之策的政治思惟及陈腐的蒙古民族游牧糊口风俗。