这里想要对蒙古族摔交活动――“搏克”停止一翻扼要的先容：
四周的客人开端没重视到陆川在干甚么，都猎奇地张望着场内，想看看到底都甚么样的人物出来现丑。有的人看到一个不壮不胖的男人在场里学着跤手的舞点煞有介事地跳动着，那模样不像鹰，不像熊，看不着力量和蔼魄，只让人感觉场中心跑出一只大马猴。有的人，看到真有人高马大的主儿，不紧不慢地活动动手脚，大有个决雌雄的势气。看看这儿，看看哪儿，团里的人指指导点，这时有人发明陆川也在一边跃跃欲试，赶提示身边的人：“唉，快看，我们的陆导也要摔了，快看！”一传十，十传百，统统团员都集合到陆川这一边，几个想要走的人也从人群外跑了返来。
陆川满不在乎地说：“没事，下去玩一玩，我还跟他们赌了四瓶啤酒呢！我得赢返来！”
草原上的人们把蒙古式摔交称作“搏克”也叫“博克?巴依勒德呼”（蒙语：健壮、连合、耐久的意义），它是蒙族三大活动（摔交、跑马、射箭）只首。不管是祭敖包，还是开那达慕，“搏克”都是绝对不成贫乏的主项。摔比武称为“博克庆”，摔交服用蒙古语叫做“昭德格”，闻名的摔比武的脖子上缀有各色采条－－－－－"江嘎"，这是摔比武在比赛时获奖的标记，每博得一场比赛，都会在项圈上系上一条新的绸带，博得越多，绸带也越多，是以通过察看选手佩带的“江嘎”上绸带的多少，便能够直观判定出这个选手的气力。
陆川也擦着头上的汗，抹着刚才溜出的口水说：“没题目！喝酒还是不输你，一言为定，我说赢你就必定赢你！”
马队带着呼呼地风声奔驰而过，冲过了起点。
看惯了如许演出的陆川一点没有镇静，他始终张望着本身的客人，因为马队越来越近，快速的奔驰是不会在短间隔内急停而止，任何人不测的冲到马侧都会使马吃惊，更会被马蹄甩出的石子击伤。
接下来另有一项马术绝技演出。赛道再次被清理洁净，石块、碎玻璃一一被扔出了场外。一条条红色的哈达，按着垂直于赛道的方向顺次摆到了空中上。在平行的处所又摆上了两只啤酒瓶。有两匹马已经返回到起点。
陆川一边摘动手腕上的表，一边说：“没事，摔个跤又不是去打斗，有分寸的，我跟他们都熟得很，不会出事的，我的东西你帮我看一下，转头我赢了啤酒早晨请你喝！”说罢，他掏着裤兜里的手机、钥匙另有别的一些不需求的东西，十足都装进了背包，交给了白丽丽。
这时，白丽丽度量着陆川的背包，没有鼓掌，她内心多少有些担忧，刚才看到那些跤手们，摔本身人还那么用力，这如果摔个外人，还不是更用力，她晓得陆川这一了局，必定是有信心的，但是看着别的客人被摔得惨样，她还是不太信赖陆川有才气赢回那四瓶啤酒，更担忧的是，她看参加内的空中上到处是大块的石头，有的草坑里另有一些闪闪发光的东西像是玻璃碎片，她最怕陆川万一被跌倒了，摔在这些东西上，必然会受伤的。实在她的担忧是天然的，却也是多余的。陆川早就想到了这些。
先容过搏克的扼要环境，我们还是回到这场即将开端的对决当中。
俗话常说，蒙古族的孩子是在马背上长大的。但是对男孩子来讲，还必须加上一句：他们也是在摔交场上长大的。蓝天之下，草原之上，到处都可作为摔交场。娃娃从三四岁起就拉着小火伴，仿照他们父兄的模样一本端庄地较量起来。稚气一脱，就跻身于那达慕的摔交场，一显技艺。