陆川这一长段近乎演讲的内心读白，让每一名在场的旅客都为之冲动，人们感遭到，陆川是一个朴拙而坦白的人，他的话给人一种信赖，他的情给人一种共鸣。是啊，哪一行都不轻易，我们在评判一小我，一个行业的时候，老是风俗从本身好处解缆来停止攻讦，但我们又何常不是处在被攻讦的角色上呢？谁都要保存，保存是没有善恶妍媸之分的，只能有公理和非公理之别。导游圈里，也有好人，也有善心，但他们一样要处理如何喟饱肚子的困难，即便是消耗了，能够给如许的人多一份保存的自在，而我们享遭到一份舒心的办事，又何尝不是一件善事呢？
在祭奠场合奉献哈达，是表示对信奉的虔诚，期盼祷告的夙愿能够如愿以偿；迁到新的牧场搭起毡帐后，要往天窗缆绳上系一条哈达，意在安抚四周八方的神灵，祈盼保佑；对放生封神的马匹或别的牲口，在其鬃毛或犄角上盘系哈达，意在祝贺它阔别险恶，好运常在。以是利用哈达也就有了很多当真的讲究和端方：要求哈达必须是极新洁净的，要将哈达的横面儿折叠成三层。敬献时，将哈达的折叠口向上冲外，用双手从哈达中段平坦地捧起，敬献哈达者要神情饱满、满面笑容、持重高雅地走上前，恭恭敬敬地献给对方。对方须体味高贵密意的敬意，以感激的姿势伸出双手将哈达接畴昔。另有敬献哈达者必要身着靓丽的民族礼节打扮；密斯务必佩带华贵完整的金饰，忌讳挽袖、撩襟、不戴帽子、无精打采、神采忧愁、举止镇静。
“哗哗哗”陆川的演讲搏得了在场合有人的掌声，掌声中透出一份浓浓的了解和冷静的支撑。白丽丽惊得没有鼓掌，她呆呆地坐着，看着陆川，她好打动，让她打动的不是陆川的辩才，而是陆川的感情。陆川的话，说出导游的心声，也说出了她的心声，是啊，做导游没人了解，也没有人偶然候去了解，身边的人形色仓促，有谁偶然候有精力故意机去体贴你一个导游内心想甚么。正像陆川所说，导游实在是一个孤傲而孤单的职业，阔别家人，阔别爱人，阔别知己，这都是本身最信赖的人，分开了他们，内心话向谁去说，内心的苦乐衰愁向谁去倾诉。没有，没有，没有。冷静接受着统统，不敢希冀有人了解，不肯胡想有人怜悯。但是，陆川他明白这个事理，却又让客人真正明白此中的启事，他用他的真情打动了客人，他用他的坦诚打动了本身。白丽丽此时现在仿佛找到了久违的但愿，内心中俄然产生了一种要与陆川一诉心泪的打动。但是，此时，此地，此景，她不能如许做，她是全数，她是组团社的代表，她是来监督全部地接路程的办事程度，在全陪的角色上，她不是她，而是组团社，在旅客与地陪之间，她必须保持沉着，必须保持独立，即便有再多的小我情感，也必须放下，放下，再放下。她巴望快点到草原，她期盼温馨的夜晚快点到来，期盼客人睡去后，能放下这个角色，开释本身，好好温馨地和面前这个男人停止促膝长谈。
“唉？唉？唉？各位朋友，我仿佛看到车后有几位在那咽口水噢？这有啥！流就流，别举手，能吃到肉，能喝到酒，好吃的在前别逗留。口水流，心忧愁，啥时能到热炕头，手窃匪，盘里头，烤全羊是金油油，奶茶炒米暖心头；骑个马儿，唱个歌，别把愁事心头搁；到草原，看草原，天宽地阔水蓝蓝；蒙古包，草上飘，百灵鸟儿齐声叫，看夜空，群星耀，银河就在头上绕，定睛瞅，放眼望，流星一过许个欲望；天苍苍，野茫茫，穹庐当被，是地当床”