确切，当我们瞥见好人在遭到报应时确切很爽，近代案例太敏感不能举例，我们就说一个悠远的吧，比如当初策划了八王之乱，导致几百年民不聊生的丑后贾南风，在被废黜后赐赉毒酒时，百姓们看着当然很爽，乃至拍案而起大笑道：“哈哈，想不到你也有明天，该死！”
动动键盘当然比动脑轻易，能够上述这些案例说出来有些人会感到好笑，但我曾在这些案件公示于网上后，真逼真切地统计过几个热点案件的批评区风评导向。
社会中，我们常常会闻声如许的声音。
统统人都晓得他是凶手，而他乃至毫不抵当地站在那边等候警方抓捕。
写在本卷开端前的话
是以，真当有一天我们的社会成为了那种“不经质证而做出的审判”或“再无状师敢为恶人言”时，这绝对会成为一个灾害，我们的社会也会变成一个由言论操控判罚的天下。
实在，在这一类人的代价观中，他们在乎的并不是好人是否真的遭到了教诲，也不是此后还会不会呈现此类事情，他们在乎的只是“你的所作所为是否合适我的标准”。
但是我们对待犯法者的态度，毫不但仅是“杀之而后快”，同时更该当为“如何制止如许的事情再次产生”。
到时，就不再有人敢为公允发声、敢为法律的庄严发声，而布衣百姓到当时才会晓得甚么是真正的绝望，因为本钱的手腕能够节制统统，乃至节制绝大多数人们的思惟。
——“证据？还汇集个毛的证据啊？华侈征税人的钱！用屁股想也晓得凶手是谁！直接给丫毙了得了！”
或许，当呈现某种量刑太轻的讯断，使得一个犯法者遭到了“与其罪恶不对等”的判罚时，有些人会说“啊？如何判这么轻啊？XXX该不会收了钱吧！”
——“这法院还开甚么庭啊！对于这类人就应当诛九族！凌迟正法也不解气！”
那么徐天南到底会如何决定？
是像许无敌常说的那句“管他娘的那么多，打一顿甚么都招了”，还是持续寻觅证据，死守本身的“法度公理”？