老李家一大早就已经热烈了，乡亲邻里早早就到了，给李老夫人烧的香火十里外都能嗅到气味。前面我们有说过，这个村庄讲究的是“人死为大”的看法，一小我生前不管是多么讨人厌讨人嫌，在他身后，昔日仇怨都应当随他一同埋入土里，活着的人凡是与他了解的，再不济也会过来上一根香，下葬之时更是免不了过来奉上一程。
操纵完这些典礼以后，已经是上午十点来钟。此时黎子平方才来到。老李与三伯公赶紧去迎。
但以风水学来讲，红岭子算不上是一个最好的下葬地点。但阿谁年代的布衣百姓，下葬也不期望找那些龙脉虎穴，只要下葬之地不是大凶之地便可。
就如许，老李与他堂弟走在前头，棺材在后，其他李家子孙紧随，再背面，才是来送李老夫人的乡亲邻里和来往来宾。每走一段路，就要放一小串鞭炮，这是风俗，以便奉告别人切莫挡死人入土之路，然后就是那吹奏不断的唢呐跟从。时至本日，这一民风大多处所仍有，凡是赶上出殡下葬的步队，交警差人等都不会随便去拦，恐怕惊扰了死人，触一身霉头。
统统时候就跟算好了一样，阵法一布完，就到了出殡的时候。三伯公赶紧主持典礼，令人将棺材板盖上。此时，由老李捧着李老夫人的遗像，堂系子孙中辈分最大的捧着李老夫人的香炉。这些都是有一种说法的，普通由死者儿子来捧着遗像与香炉，但李老夫子只要老李一个儿子，以是老李捧着遗像，那么香炉只能是由李家堂系这边的男人来捧着。捧着香炉的是老李的堂弟，不是居住在这村庄里的，暮年就分开村庄到镇上混饭吃去了，听闻李老夫人归天昨日才赶返来的。李家其他子孙只能扶棺。女儿，女媳以及嫁出去的李家女性，则只能在后跟从。
老李家一大早就奏起了唢呐的哀乐，伴跟着的是李家女人们那悲天悯人的哭喊声。老李站在灵堂门口，驱逐着每一名来上香的来宾。灵堂内里满盈着香火的浓烟。很多来宾本来还是表情安静的，出去烧根香，就被那浓烟呛得流出了眼泪，因而顺势做一番悲状，身边之人道一句“节哀顺变”。
前面有说，海南的气候属于四时如夏，此时已经是邻近大中午了，太阳一阵爆晒，加上摆放灵堂的屋子里炊火满盈，热气沸腾，全部屋子就跟个蒸笼普通。一番操纵下来，待阵法布好，黎子平额头上已经冒着大豆般的汗珠，衣裳都已经被汗水浸湿了。
李家统统的人以及来往来宾乡亲此时都不敢喧华，悄悄看着黎子平布阵。
自古以来，人死以后，下葬为大。中国有“风景大葬”一说，讲究的就是这下葬的门道。别看一个小小的葬，其中暗含门道数不堪数，各种民族与宗教之间所讲究的又有所分歧。比方藏族讲究“三葬”，别离就是天葬、水葬与火化。天葬指的就是将人居于高山之上，将骸骨切成必然命量，由天葬师念佛超度，引来秃鹫食其骸骨。水葬则就是将骸骨抛入江河当中。火化则是将人安排于柴火之上，扑灭将其燃烧殆尽，乃藏族的一种初级别葬礼，普通合用于高僧活佛。
红岭子是四周最高的一座山，站于山顶，可看到山川河道四周村落，风景极好。
却见黎子平一手伸入公鸡腹部当中，一阵掏挖，取出了鲜血淋漓的内脏，放到了盆中。然后让人抬来棺材盖，在棺材盖的后背，就是朝着棺材里的那一面，用公鸡的内脏涂抹一遍。
三伯公一旁跟着，想要学习些甚么，倒是底子看不懂黎子平的这个阵法。道术和命术固然能够说是同出一门，但在细分以后，延长出很多分歧，偶然遵循道术的了解体例去了解命术的做法布阵能够是了解不来的，而黎子平用心做法布阵，也不成能跟三伯公解释。