操纵特别的音节，来震解缆体内部的气脉，然后激出世命的潜能，东密在这一点上倒是符合密宗的底子，但是在东密中，九字真言常常是属于忍术的专修。说到底，它就是音声与气脉的共振共鸣。
卫飞所谛视的恰是溪水中的一个断层地区，约莫两米不到的长度上，紧列着十几块大小不一的鹅卵石，上面则是更小更圆的仿如果细沙似的一层。诡异的只是，这两米不到的处所，实在是凹下去的，上游的溪水俄然间断，没有遵还是理逆流畴昔，仿佛这块不是天然构成的地区，而是报酬的铺建而成，以是溪水才** 会从两米外，以一种喷涌的体例，持续逆流而下。
卫飞不由的便是心跳加快，他不是诧于二者之间惊人的类似，而是俄然觉悟到，“条条通衢通罗马”与“万法归宗”之间的必定联络，密宗与中原道门，究竟有甚么内涵的联络呢？
那一处的虚空中俄然出现一阵波纹，随后一条人影闪现出来，“卫飞法王，数日来你老是能先我一步，这一步之间的时长，卫飞法王想来也该是稀有在心了。”
卫飞晓得，九字真言就是指“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九个字，实在是出自东晋期间葛洪的《抱朴子.内篇.登涉》当中，“祝曰：临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”其意为常念这段话，便能够辟除统统险恶。
就在这时，卫飞的心中又再跳动起来。身、口、意三密呼应，口中颂咒，手中结印，心中成心。但是中原道门中的诸般神通神通，又何尝不是如此呢？中原道门是个泛指的观点，道家佛家都有涵盖，但是不管旗门易道的起止时候，到了卫飞这一代，他的传承当中，佛道两家早已经开端相互印证了。
很多中原道门的神通，也都是手诀、口诀加上心法，才气够发挥出来的，此中的小辨别在于，中原道门的道术，很多口诀都是能够直接共同观想而成的，但是从本质上，二者直接是相通的。比如道术中最为常见的剑指，实在就是身、意相合的。