鬼遁
凡丙奇与开门合，下临巽宫，不犯墓迫，得灵奇顺风爽帆之蔽。又辛仪与休门，下临六乙，其方能够默吸风云、喷噀旗旐，音遥遍及，或托异遁，令众军士沉吟听音。又丙奇与开门临坤宫，更宜祷祭风伯雨师、同敌垒、立旗号，以候风应。
虎遁
凡丁奇与休门合，下临太阴之位，得星精所蔽，其气青黑，内应于肾，外主耳目，名曰“还阳丹”。修之者，驻世长年，有事出门，呼本旬玉女，如前法咒之，其方可 以择贤人、求虎将、说敌和仇，三年竝吉，又宜献策谋、结婚姻、添进人丁、和合、买卖亨通十倍，若藏伏、献策、上书俱吉。
两仪主使三才攸，分步咒摄乎鬼神，存局通乎妙旨前，修删简灵文，裁整诸经要理原。夫甲加丙兮龙回顾，丙加甲兮鸟跌穴，回顾则高兴易遂，跌穴则显灼易成，身残 毁兮；乙遇辛而龙逃脱，财浪费兮，辛遇乙而虎放肆；癸见丁兮螣蛇跃蹻，丁见癸兮朱雀投江；生临丙戊，天遁用兵；开乙临己，地遁安坟；休丁遇太阴，人遁安 营；伏干格，庚临日干，飞干格；日干临庚，庚临直符，伏干格之名；直符临庚，飞宫格之说；大格，庚临六癸；刑格，庚临六己，按格所向既凶，百事营为不善。 时尅日干，乃五不遇而灾生。丙奇临时干，名为悖逆而祸起。三奇得使，衆善皆臻。六仪击刑，百凶俱集。太白入荧贼即来，火入金乡贼即去，地罗遮障不宜前，天 网四张无走路，直符宫同天乙位而取。如逢急难宜从直符方而行，二至顺逆妙理玄微，阳符左为前数，阴符右为前寻，阳遁从冬至前一十二气，直符后一为九天，后 二为九地，前三为六合，前二为太阴，阴遁从夏至前一十二气，直符前一为九天，前二为九地，前五为六合，前七为太阴，太阴潜形而隐遁，六合遁身而谋议，九天 之上扬威武，九地之下匿兵马，六合备兮难量，神机妙兮莫测，学者欲临事，有谋用心，斯赋无惑。
天遁
凡丙奇与生门，下临九天之位，得神灵所蔽，其方能够祭神明、用圣术、画地立筹、步罡、造坛场、刻鬼神、摄魔魅，自有威伏，更利攻虚、诡计密计最奥妙，开路、塞河、修塑神像、裱褙神画，以候神候。
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凡丁奇下临九地与休门合。得鬼神藏匿之蔽，其方能够探机、偷营、设伏攻虚、密伺动静、诡诈文书、荐孤、拔寡，以候鬼应。
凡乙奇与开门合，下临坤宫，不犯墓迫，得云之蔽。又曰：“乙奇与开门合，下临六辛，其方能够默吸风云、喷噀甲冑、音摇遍及，或托射鵰为名，令士卒瞻仰，更宜求雨泽、利农稼、建营寨、造军火，以候云应”。
《武备志》作休门与乙奇临六甲为龙遁。
神遁
奇门九遁少人知，秘在仙经甚奥微，丙合生门居丁上，便为天遁月光辉。乙合开门临六己，地遁日精能蔽之。丁共休门合太阴，人遁星精藉照临。丙合生门合九天，神 灵所蔽有威权。丁合休门临九地，伏兵鬼遁能潜避。乙合休门临坎水，便是蛟龙得云雨。辛仪合生临艮出，猛虎神威净八蛮，虎狂位遇丁景制，叱咤生风大将坛。龙 逃亦藉丁和景，一跃雷门震羽轮。
是书谓之选宅三白之法，出自都天撼龙经八十一论。太乙、紫微、九总、八卦者，六合之骨髓，星斗之枢机，八卦互变而及乎无穷，五行推移而应乎无尽。以九星为 之九总，以八门为之八卦，上能够补六合不全之化，下能够助君王不及之功，扶危助吉，发瑞生祥。同游一十二分之经图，又殊配二十八宿之格式。是此书者，正天 地之纪纲，明阴阳之经纬，幽探赜隐，显达通玄。