勾陈：为流作，为农夫，为跎子，为牵牛羊人，为捕获，为公门人，为拗子，为提携，为跌，为梗阻，为争斗。
午：为火，为厅堂，为菜食。其于人也，为宫女，为使者，为亭长，为蚕姑。其于事也，见吉神为信息文章，见凶神为惊奇口舌。
三胜地：值符九天生门也。
财：为妇女，为饮食，为财帛。
己：其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。得时则陶熔品汇，失令亦抱质坚毅。其性宽宏而不呆滞于物。
出入山中法
游都鲁都：甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，为游都。对冲为鲁都。
巳：为火，为炉冶，为镢。其于人也，为妇人，为乞丐。其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寝疾病。
震：为龙，为雷，为轿，为鼓声，为方士，为贩子，为船夫，为木工，为笔客。
九星休咎歌
五将方：寅午戌日东方，亥卯未日南边，申子辰日西方，巳酉丑日北方，为五将方。凡遇敌必审五将方地点，避之大吉，犯之必败。敌若今后方来，当军择利，使击之则胜。
《三元经》曰：若涉险危中当中，山崖水涧之际，兵不得挪动，敌从利方上来，即视天时。阳时即令士卒袒前左肩，引声大喊，鸣锣伐鼓，先举而击之；阴时即令士卒含枚摘铃，静以待之。仇敌若四周围合，当分军为三部，一居月建上，一居月德，一居生门，大将居亭亭上，引兵击之大胜。
占风：急临敌时，后有风渐急，则须速乘其势。如有风从摆布来，或前来，即宜勒兵，向风来之处，必有伏兵。
壬：其为质也润，其为性也淫，其为味也咸，其为声也洪，其为体也圆活，其为用也畅通。得时则济物利人，失令则妨贤病国。其性柔险，可与共忧，不成共乐。
戌：为土，为虚堂，为监狱，为宅兆，为寺观，为冈岭，为厕所，为死尸。其于物也，为驴、犬。其于人也，为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈不实即走失争竞、监狱之灾。
兵事分主客：宫为主，星门为客。客生星门利客，星弟子宫利主。宫克星门利主，星门克宫利客。两比拟和，主客势均，一克平生主客互伤。
月建：一名地宝，一名小时红日，能知地宝，万事无殆，故宜背之。
亥：为卖鱼人，为担水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘玄为雨伞，为蓑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为丹青，为幼孩；乘朱为猪；乘玄蛇为乞丐；乘玄蛇龙为鱼；乘朱虎蛇为抽泣；乘勾虎蛇为链锁。
癸：其为质也重，其为性也阴，其为味也浊，其为声也亮，其为体也沉厚、有沉湎由己之情，其为用也浅露无包涵涌蓄之量。得时则从龙窜改，失令则摇尾乞怜。其性憨直，惟知排难明纷，不知察*烛弊。
破军加时法：以戌时加月建，顺行十二位数到所用之时加破军。随破军所临之时，行九宫，顺飞八方，如得贪武辅三吉入中宫，号为贤人登殿，能压统统凶煞，凡事大吉。
旺相休囚：春木相火旺水废金囚土休，夏火相土旺木废水囚金休，秋金相水旺土废火囚木休，冬水相木旺金废土囚火休。
天罡时：以月将加用事之时，视上盘天罡之方，为斗星方。一百二十位凶神恶煞，行兵破阵必胜，凡用皆吉。
涉险法
天蓬安稳宜坚毅，天芮须忧士卒亡。
步地得失
出兵方：奇门汇合之方能够出兵。若无奇门，阳时宜从天盘值符下出兵；阴时宜从地盘值符下出兵。又阳时地盘生门合天盘三奇，阴时天盘生门合地盘三奇，皆可出兵。