亭亭白*：以月将加正时，视神后所临为亭亭方；功曹、胜光、天置所临为白*方。二神常合于巳亥，格于寅申。应时宜战，格时宜守。余时背亭亭击白*。
丁：其为质也媚，其为性也顺，其为色也淡红，其为味也利落，其为声也清澈，其为体也秀而扬，其为用也便而捷。得时则能销容暴戾、洞察*邪，失令则为穷愁嗟叹、幽人婺妇。投其机则狎，当其锐则不成撄。其性柔佞，不成测识。
奇门演卦
癸：其为质也重，其为性也阴，其为味也浊，其为声也亮，其为体也沉厚、有沉湎由己之情，其为用也浅露无包涵涌蓄之量。得时则从龙窜改，失令则摇尾乞怜。其性憨直，惟知排难明纷，不知察*烛弊。
孤虚：年代日时俱之前一名空亡为孤，孤冲为虚。如子年亥为孤，巳为虚。万人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，数十人以上用时孤。
辛：其为质也芒锐，其为性也柔刚，其为味也苦辣，其为声也铿锵，其为体也沉寂、如锥处囊，其为用也坚耐似玉出璞。得时则黄钟，失令则瓦缶。必待秋风，方能扶摇直上。
寅：为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为髯毛人。
八卦克应
申：为金，为仙堂，为神堂，为门路，为碓隈，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为高朋，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为路程、驰驱，见凶神为口舌、车碾、门路、丧失、疾病。
出兵方：奇门汇合之方能够出兵。若无奇门，阳时宜从天盘值符下出兵；阴时宜从地盘值符下出兵。又阳时地盘生门合天盘三奇，阴时天盘生门合地盘三奇，皆可出兵。
九星休咎歌
辰：为凶徒，为牙伶，为猎人。乘虎为徒人，为玄，为网罟，为乾，为鱼；乘勾为缸。
丙：其为质也廉，其为性也烈，其为色也紫赤，其为味也苦辣，其为声也苍雄，其为体也踝与腹，其为用也抑与扬。得时则光辉，失令则灰槁。有可大之材，而不能有恒；有窜改之功，而不成冲犯。其性刚愎自用，惟好趋承。
子：为小儿，为禽兽，为大夫，为僧道。
玄武：为卖鱼人，为卖盐人，为乞丐，为*，为贼人，为酒醉人，为雨伞，为木工，为水夫，为鱼盐油酒。
值符值使演卦例
巽：为风，为女人，为鸡鸭鹅，为羽士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木。
庚：其为质也刚毅，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也便直，其为用也暴戾。得时逞其独裁，失令失其雄威。可柔以化之，不成刚以制之。其性坚执，能屈人而不能屈于人。
父：为白叟，为缝人，为画师，为吏人，为丈人，为书吏，为布帛。
午：为火，为厅堂，为菜食。其于人也，为宫女，为使者，为亭长，为蚕姑。其于事也，见吉神为信息文章，见凶神为惊奇口舌。
勾陈：为流作，为农夫，为跎子，为牵牛羊人，为捕获，为公门人，为拗子，为提携，为跌，为梗阻，为争斗。
酉：为金，为碑碣，为街巷，为白塔。其于人也，为外亲，为婢妾，为妇女，为阴朱紫，为卖酒人。其于物也，为鸽雉。其于事也，见吉神为清净澹泊和合，见凶神为失财、疾患、拜别。此方遇奇门，能够藏形避难。
乙：其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也酸甘，其为声也委宛，其为体也柔滑，其为用也无差。得时繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，凭借世情。