这一点，辛弃疾在其他处所没有见到，但是在胜捷军内部却见到了。
上等人？
上等人不但单是女真人，也包含统统为非作歹的汉人、契丹人、奚人，乃至不但单是金国，南边的宋国，西边的西夏，乃至另有西南的大理国，都有上等人的存在。
这也对军官和兵士起到了直接的教诲感化。
都是仇敌？
胜捷军并不以为他们的仇敌只是金国女真人，而是将一个名为上等人的群体看作仇敌。
胜捷军的斗争体例是连合被当作牛马的农夫们，唤醒他们的战役意志，解开他们的锁链，让他们获得束缚，并且插手胜捷军，一起战役。
辛弃疾对于胜捷军的这一目标感到不成思议。
最后的成果是把那名军官罢免，使之成为浅显兵士，书面检验五百字，并且在全军面前做检验，罚清理虎帐粪便三个月，还要当众向那几名被打的新兵报歉。
为此，不吝抛头颅洒热血，也要掀翻金国政权，开端建立属于全部贫苦农夫的国度。
这是胜捷军和其他军队完整分歧的处所，也是和大同思惟最靠近的处所，越是深切体味这支军队，参与到军队的运转当中，辛弃疾就越是能感遭到这里就仿佛一个微缩的大同社会。
惩戒以后，情节不重的话，需求军官或者兵士写悔过书，在本身的军队内当众宣读，表示本身认清了弊端，然后全军鼓掌，欢迎他改过改过，回到这个大个人中。
为甚么它如此的靠近大同社会，却又仿佛和这统统格格不入似的？
这也是军规所认同的。
更不消说胜捷军的兵士们和百姓相处极其和谐，军队个人出动帮忙百姓干农活干杂活都是常态。
题目如果严峻的话，就不会那么简朴。
胜捷军到底要干吗？
苏咏霖立即放动手里的事情亲身前来参与措置。
而为了实现这个共同的抱负，掀翻金国女真人的政权作为大师的基业就是必必要办到的。
光一个一日三餐就已经能够超出于其他统统军队之上了，更不消说其他的一些平常糊口所需求的物质，如衣物、汗巾等等，胜捷军都能够给兵士供应。
辛弃疾在这一阶段是惊骇大于迷惑的。
之前就产生过如许的事情。
除了普通的兵饷和军功受赏以外，胜捷军兵士们没有其他的财产来源，但是他们的糊口却获得了极大的保障，并没有忍饥挨饿的环境存在。
没有兵士以为缉获归公是一项不公道的规定。
苏咏霖能吃到肉，兵士也能吃到肉，苏咏霖能吃到干饭，兵士也能吃到干饭，只要个别的军队因为练习强度分歧，以是饮食方面和普通军队略有分歧，报酬较好，比如赤斧营。
完整没有浅显军队里那种森严的品级轨制和暮气沉沉的氛围。
以是说，胜捷军并不是单单为了反金，而是有更大的图谋？
这类冲突感让辛弃疾极其猜疑。
上至苏咏霖下至方才入营的新兵，只要在虎帐中，他们的吃穿用度几近一样，没甚么分歧。
掀翻金国夺回中原只是第一步，以后，另有更多的事情要做。
胜捷军讲究一个统统缉获归公，统统财产归公，然后由胜捷军构造停止公道科学的分派，分派形式受统统人监督。
而那几名新兵也因为不遵循军规遭到了惩办，报歉以后被撤消军籍，遣回客籍，家眷打消军属报酬，军属收益全数收回，毕生不得再次进入胜捷军、农会构造内事情。
如许一个充满了和睦和欢笑的个人，就算是他也能感遭到兴旺的正能量，统统人进入这个个人以后都会在短时候内被如许的氛围所异化，变得开畅，情愿谈笑。