“它”缔造出了七种巫术，放蛊、降头、先知、还魂、尸傀、棺阵、召灵，这七种巫术是统统巫术的元祖。
东南万里红巾扰。[承平天国]
那怕莲池闻白花。[开][白莲教]
嗟予出世更无因。[自已也不明削发启事]
内禅无惭泰初风。[暮年禅位。泰初风者三皇五帝禅位之民风也]
这本书记录的就是一个超出我们设想的故事。
鶺鴒原上令人愁。[生性残暴]
用武时当白虎年。
有一真人出雍州。[雍正]
白蛇当道漫腾光。[道光蛇年即位]
日月落时江海闭。[湖][日月明也]日月明也
“神”是如何安排这个天下的？实在事理很简朴，不是宿命论，不是唯心论，也不是奇异的邪术，安排这个天下的恰是我们本身，“神”只是应用了一种体例迫使我们遵循“神”的志愿安排了这个天下，这类体例并不奇异，这类体例在中国的当代叫做“滴水兴波”，现在有一个科学的叫法，叫做“胡蝶效应”。
宝位纷争半壁休。[打了近五十年总算安宁下来了]
四方戡定静垂裳。
唐虞今后无斯盛。
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旗分八面下秦州。[八雄师区]
继统偏安三十六。[参考推背图指的是特别期间后起三十六年]
白虎嗟逢岁一周。[一周者12也。雍正位及死於兔年。虎年跟著是兔年]
红鸡啼后鬼生愁。[在1945年鸡年日本投降了]
“神”是我们的先人，“神”决定了我们的现在，“先知”提早预知了“神”的安排，“先知”是一种术，一种巫术。
实际上“它”并不但是一个故事，“它”是实在存在的。
秦晋一家仍鼎足。[秦晋之好指慈禧]
黑虎当头运际康。[清康熙1662立肖虎国势隆]
龙来龙去不逢蛇。[又][肖龙即位。两龙共25年。不逢蛇者不过龙年下一蛇年也]
三三两两总堪哀。[三三两二者共10也为咸丰帝位年期]
很多人信“命”，以为很多事情都是射中必定的，这看似唯心的“宿命论”实际上是有必然事理的，很多事情不能简朴的从一个角度去看，或许倒过来想一想就能发明此中的奥妙。
我们的天下中存在很多奥秘的事物，此中也包含预言。
一纪刚周阳一复。[周][共位13年]
西北千群白帽来。[**之变]
统绪旁延信有凭。[绪]
如果说这些“预言家”都是能前知五百年，后知五百载的“贤人”或许不实在际，那就真的成神话了，但有没有想过，或许这些被“预言”要产生的事情本身就是“必定”要产生的，这些预言只是提早描述了“必定”要产生甚么，这些事情本身就是遵循某种意志被安排好的，那么能“预言”到这些事情的产生就是顺理成章的事情了。有些看似偶尔的事情，厥后却存在着必定，有些仿佛是偶合的事情，此中倒是被设想好的。
复兴奇迹付麟儿。[78年政权交给了蒋经国]
外攘初度筹边策。[国势全盛。十全武功]
刚到金蛇运已终。[金蛇，天干庚辛属金，是以金蛇是指辛巳年（没有庚巳），比来的辛巳年是2061年，这个年纪也同上“赤鼠”所述]
八牛运向滇黔尽。[八牛者朱。滇黔者云南。永历帝被吴三桂杀]
五五还兼六六长。[五五者25。六六者36。共61年为康熙在位]