从街头到巷尾，从门楣到墙缝，每一个角落都感染着浓浓的节日氛围，怨不得前人爱过节，因为每一个节日都是一次全民的狂欢，不似那一世，随便买上两个粽子吃就算过节了，该忙的持续忙，该累的持续累，该流落的持续流落，该一小我的，持续一小我。
燕七也穿的是石榴裙，府里做夏衫，给她做的是最通用的那一种——通裙朱红的齐胸长裙，唐朝的仕女们穿这类裙子的时候，提起来遮住一半的胸，上头的一半就露着，燕七当然不能这么穿，就是这么穿了也看不出哪儿是胸哪儿是肚，以是上身还得穿件对襟儿衫子，玄色的香云纱质地，上头红线绣着折枝石榴花。
燕老太太正拉着燕十少爷，一手沾了雄黄酒给他往额上画“王”字呢，画完王字还要往脸颊耳鼻处涂上，边涂边和他讲昨儿他看着的蟾蜍是用来干甚么的：“……待到了正中午候，取蟾蜍头上有八字者，阴干百日，以其足画地，即为流水，带其左爪于身，能避五兵……那东西还能做成蟾锭，在它口里塞上一块古墨，悬于梁下风干，亦或用针刺破蟾眉，挤出蟾酥，可拔毒、清热、消肿……”
龙舟的比赛地点，积年来都在位于京都东部的旸谷河上。旸谷，神话中的日出之地，与位于京都西部的虞渊河相对，而虞渊在神话中则是日落之处，两条大河直通京都，遥遥照应，每逢节日都是京中最为热烈的地点之一。
蒲月又被称为榴月，女孩子们因此多喜穿鲜红惹眼的石榴裙，正所谓“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”燕五女人的石榴裙最标致，裙摆一层一层仿着石榴花瓣的模样做出来，一走路裙摆便随风绽放，像榴花大盛，热烈鲜妍，再配上茶青色的上衫，仿着榴叶形做的双袖，端地是人比花娇，明艳不成方物。
顶上骄阳如炽，树下倒是阴凉沁人，马车一过，蝉声大噪，燕子穿梢，就像车里人儿的表情普通，轻巧并暴躁着。
爱凑热烈的百姓或官家凡是早早就出门赶往停止龙舟赛的湖边围观，比较矜持一些的人家常常只吃完午餐后才出门去看个决赛，固然内心也很喜好热烈，但总不肯被人当作没见过世面，不得不摆摆谱。
“都城端五，贵贱人等必买新蒲鞋，穿之过节，岁觉得常。”
燕八女人穿的则是别的一种意义上的石榴裙，前人将石榴做雄雌之分，雄树花朵大，花瓣上有或深或浅的斑纹，因此用蜡染或扎染的工艺将裙子染上乱而有序酷似石榴斑纹的斑纹，亦被称为“石榴裙”，传说中杨贵妃就酷好穿这类的石榴裙。
官方以为端五节采的药最好，也是有必然科学根据的。仲夏蒲月，很多草药已经成熟，药力最强，此时采药，结果天然更好。《梦粱录》也曾有载：“这天采百药或修制药品，觉得辟瘟疾等用，藏之果有灵验。”
用饭时还要喝酒，用菖蒲和雄黄末相和，再插手朱砂，吃完喝罢，剩下的酒交由下人拿去浇了墙缝四壁，以辟蛇虫。
旸谷河下阵势庞大，使得水流时而湍急时而和缓，时而逆流时而回旋，最是合适揭示冒险拼搏精力的龙舟比赛，上午的时候已经比过了初赛和复赛，这会子两岸公众的情感正自高涨，午餐都是蹲在河边儿吃的，唯恐一挪身本身的好处所就被旁人抢占了去。
卧槽卧槽卧槽卧槽！黄段子手你快闭嘴！
燕十少爷似懂非懂地听着，直到老太太给他涂完酒，立时手舞足蹈起来：“看龙舟！看龙舟！祖母我要看龙舟！”
头发则绾成单螺髻，插了朵老太太赏的新奇的石榴花，另还簪着用纸画的五毒形象的五毒符，手腕上系着青、赤、黄、白、黑五色丝线——过个端五，统统的设备都得配齐了才许出门。