“武十四她们诗社本来定了今儿起社，成果有人临时来不了，人不齐不能起社，只得作兴些消遣打发时候，就在莲华寺后山的望峰庐里。”武玥拉着燕七今后山去，京中官眷圈子里信佛者多，进香礼佛的日子多数都能遇见，有些交好的人家还会约好了时候一起上山，乃至租了相邻的客舍在寺中过夜，用燕七的话说，这莲华寺实则就是一度假村，几个老友约在度假村里搞社团活动也是常有之事。
燕七目送老衲人下山：不愧高僧，多谢指导。
“老太太叮咛哥儿姐儿们：待会儿进庙门的时候只能进右边那道门，哥儿先迈左脚，姐儿先迈右脚，千万不成踩门槛。”庄嬷嬷立在道旁，提着声儿向落在前面的世人传达燕老太太的唆使。
人都说“入土为安”，逝者不入葬，生者心难安，但是那边正忙着兵戈，谁有工夫给你寻尸首？合府高低悲伤难过的时候，燕二太太连夜悄悄出城，直奔北漠边关，留书只要八个字：生要见人，死要见尸。
“走，玩儿游戏去！”武玥拎了燕七往外走，“六缺三，从速的！”
把龙之九子做成签，玩家别离抽取，抽到哪一龙，就行哪一趣，抽到囚牛的要操琴或吹笛，抽到蒲牢的要唱曲儿，抽到贪吃的吃点心，抽到蚣蝮的喝苦茶，抽到负屃的要做诗——真正地做到吃喝玩乐一体化，每小我都不落下。
丈夫既然没事，燕二太太就要立即回京，家里另有俩孩子呢，要不说女人难做，顾完了丈夫顾孩子。人还没离城，天子佬子的旨意到了：凡驻关将士，未得皇诏，不得擅离。照顾去的家眷也要留下，免得混入敌海内奸，甚么时候准予返来了，还得先颠末“明净调查”才气入京。
武十四是武玥的姐妹之一，武家人丁多，光她这一辈儿的连嫡带庶就有四十六个孩子，武玥同窗到现在还认不清排在二十三位今后的弟妹都谁跟谁。幸亏燕家第三代统共加起来只要十个娃，而和燕七一个娘肚子里爬出来的，就只要燕九少爷那货一个。
……喂，等等。“道法天然”不是道家学说吗？高僧你……知识略杂啊。
话是跟燕七学的，究竟上燕九少爷已达十年的人生第一个学会说的词就是“卧槽”。
且不说燕家高低如何悲伤欲绝，守边大将战死，骸骨总得运回京都安葬吧？战报上却说“骸骨无存”，这不是怪事么？就算是被乱刀砍碎了，那也还能留滩肉泥儿呢，骸骨无存，如何个死法儿才气死得连个骨头渣子都留不下？
武玥拉着燕七兴冲冲今后山走，路过最西头的客舍时，出来把陆家的六女人陆藕捞出来，仨人就奔了望峰庐去。
燕七在长辈面前就没有燕九少爷那么好的报酬了，孙女总不比孙子受正视，何况燕家又不缺孙女，燕老太太固然信佛，性子却反面软，长媳进门以后老太太仍旧把持着中馈不肯罢休，每天忙着同燕大太太斗智斗勇，哪有工夫管燕七如何发展抽芽，顺手丢进二房，安排好丫环乳娘看顾了事。
老衲人低头问燕七：来易来，去难去，施主缘何而来？
莲华寺每年正月二十六日，都会大开庙门，广纳香客，讲经开斋，连续三日。燕家老太太信佛，年年正月二十六都要带着一大师子上山进香，进个香还不敷，还要听讲经，听讲经也不敷，还要茹素斋，莲华寺的素斋远近驰名，听闻天子佬子也会偶尔微服前来蹭和尚们的饭吃。
燕七唬得一个颤抖：我非我，家非家，您觉得我情愿？
幸亏燕家到底正视嫡孙，燕九少爷自小被燕老太爷亲身带着读书识字，旁人看来也的确被养得去处得体仪态端方，但是旁人并不知二房里埋没着燕七这么个舶来品，姐弟俩一起作伴长大，燕九少爷的生长方向就有点诡异起来。