能够练到乾坤心法第七层的人，哪一个不是七窍小巧之辈？如许的人，天然不会是一个婴儿，他必然是个聪明的成人。
浑沌脸上无七窍，却并不会影响他的糊口。他固然看不见万紫千红，听不到仙音妙律，闻不到人间万种香气，尝不到百味好菜，但是却能够自在安闲地糊口下去。倏忽二人硬要给他凿七窍，无异于粉碎了他的糊口规律，让他无所适从，终究死去。
能够说，叶星雨的含怒一掌，恰好启动了小剑的第八层乾坤心法，让小剑体内的内力不再像之前那样危急时才呈现，而是一向循环不止，永无止地步运转下去。
云偶然以出岫，鸟倦飞而知还。
小剑抱着叶星雨在那庞大的石笋旁靠着，一动也不敢动。他要想体例让那擎天一柱停歇下去。
本来，乾坤心法的第八层的确是没有行功心法的。第八层的行功体例就是前面七层的行功体例的异化。小剑底子不消决计去节制内力的流向――他失忆后也没法节制――而是内力自行流转。一时是第二层的心法，接下来却有能够是第五层的心法，而后又是第一层心法……如此混乱无序地运转，却又暗含六合至理，合适宇宙法例。
在老子的眼里，婴儿是令人恋慕的。婴儿纯真，无忧无虑，无牵无挂，没有是非、短长、荣辱看法，饿了吃，困了睡，不欢畅就哭，欢畅了就笑，统统率性而动，随感而发，不造作，不矫饰，真恰是跟着感受走。
溶洞甚是宽广，可容下上百人。中间一条水道与两端相连。洞里石笋林立，天花顶上倒吊着无数庞大的石笋，笋尖之下，是一根根相对的从地上冒起的石笋。远了望去，高低相对的石笋，像极了一只荒兽呲咧着的牙齿。
不过，他给第八层心法留下了八个字：“赤子之心，浑沌之态。”
小剑赶紧抱着叶星雨浮出冰寒的水面，有了可供呼吸的氛围，小剑把双唇从叶星雨的樱唇处拉离，而后喘着粗气地抱着叶星雨上了岸。
这是叶星雨百思不得其解的处所。
但是，人一旦长大，谁还能答复到婴儿状况？**天然不去说它，就连人的精力，人的心态，也再也没法回到婴儿状况了。
小剑本是一个成人，并且已经将乾坤心法练至第七层的极致。而这个时候，他不但失忆，就连神智亦回到了孩提期间。恰好合适了乾坤白叟提到的赤子之心的状况。他的统统活动都是率性而为，就像婴儿普通，饿了吃，困了睡，痛了就哭，乐了就笑。
小剑在谷中的玩时，一旦碰到危急时候，像水普通的内力便会适时出来庇护他。
叶星雨吸得很急，香舌在小剑的嘴里猖獗缠搅。当然，这也不能怪她，当男女的舌头缠在一起时，那种湿软与麻美的感受，任谁也不想停。叶星雨再如何固执，可她毕竟是一个女人。
一道清冷的气流从小剑的嘴里吐出，然后渡入了叶星雨的小嘴里。叶星雨的呼吸顿时顺畅起来。到厥后，叶星雨竟主动反击，伸出香舌到小剑的嘴里，贪婪地吮吸着那股清冷的气流。
本来这类状况还要持续好久的，但是叶星雨那含怒而发的用了十胜利力的一掌，不但没有伤到小剑分毫，反而激起了小剑的内力普通运转起来。
庄子在《应帝王》中说了一个很风趣的故事：古时候有三个海神，别离是倏、忽和浑沌。倏与忽常常到浑沌家作客，每次都遭到浑沌的美意接待。倏和忽都很打动，很想酬谢浑沌。如何办？他们想，谁都有耳目丁鼻七窍，唯独浑沌没有，实在不美妙，如果我们帮他凿出来，不就好了吗？因而他们找到浑沌，在浑沌光光的脸上打凿起来……日凿一窍，直到第七天，七窍都打凿完了。但是，他们的美意却办了好事，浑沌不但没有变都雅，反而命归鬼域了。